文明的中斷 The Disruption of Civilization

中國當代的主要問題在於文明的中斷。文明是什麼？我聽過最簡單的定義是，離便利商店兩百公尺以內的地區就是文明地區。這個定義對於巨大國家的讀者來說恐怕相當不方便，我們修改一下；所謂的文明生活，就是方便的生活；所謂的文明，就是一個能夠提供人們方便生活的巨大人工有機體。

不完全昏庸定理 Imperfect Fatuous Theorem

定理：人類始終處於不完全昏庸的狀態，其能夠理性的機率與清醒時間成反比。

如果你對一個人說「你不理性」，幾乎肯定會引起對方的不滿。經濟學也有一個很常聽到的假設，人是理性自利的，彷彿人類就是這麼尊爵不凡，能夠理性地生活。

可惜，人類雖然能夠理性，但並不總是理性。事實上，Logic is rare；沒有人是自動理性的，人們只是自以為理性；當慾望和感受冒起時，理性便會淪為僕役，千方百計地為自己的慾望和情感尋找出口，同時告訴自己與他人「我現在很理性！」

就算你清楚自己的理性有所侷限，也沒有用。進行理性作業需要集中精神，消耗認知負荷，隨著進行的理性工作越多，認知能力就越低落，我們也越不仁慈與誠實，因此人類隨時都處於不完全的昏庸狀態，程度隨著清醒時間越長而越來越嚴重。

因此當你混任何群體的時候要記得，不論是群主、管理員或是群眾，都處於不完全昏庸的狀態。沒有多少人會打起精神理性地分析你的論述；正常的處理流程是隨興地依照他們的背景、習慣和對你的第一印象，決定要不要聽你講話。你覺得不公平？這世界從來就不是公平的，進別人的群組就是任人宰割，不樂意的話就自己開群，讓別人來抱怨你不理性不公平吧。

敬意來源論 The Resource of the Deference

敬意引力法則指出，在網路社群中，群眾（無權力成員）的敬意趨向，會影響群組內部權力的運作方式。敬意（deference）一詞不但有尊重的意思，也有順從、服從的意思。群眾的敬意趨向，也就是群眾的服從傾向。群眾願意服從誰？服從群組中活躍的人才，因為人才能夠帶來群眾樂意接受的改變。為此，我們要探討網路社群的權力與服從，以釐清人才在網路社群發展中的重要性。

紅腦袋的特徵在於閃躲中國的核心問題 The Problem of Red Brians

Hawkins：（認為台灣淪陷迫在眉睫，並表示手上有一些台灣黃色產業資源）未来有机会再去

古書男子：打起來就都沒有了😏😏

Hawkins：打完总会有。大陆扫黄那么严，照样有。

古書男子：中國上行下效是常態了🤔

Hawkins：这和上行下效有个屁蛋关系1️⃣，纯粹是供需关系决定市场规模

古書男子：掃黃這麼努力，還是很黃，不就是上有政策下有對策麼😏

Hawkins：人性2️⃣。这种大部分情况下中共也就是睁只眼闭只眼

或以為中共提高了人民的生活故不應反共

Huang Yabai：「不是，，因为这些不足以说服我造反，，用一句话：他们给的太多了，，哈哈哈哈」

滿足與幸福是一種比較的狀態。亞美尼亞這個國家極為愛戴蘇聯，因為當年亞美尼亞的生活遠低於窮困線，而蘇俄讓他們達到窮困線。中國人民現在覺得共產黨好，是因為共產黨改革開放讓大家生活變好了，遠比以前好。但是怎麼就沒有人想到，正是因為共產黨之前的倒行逆施，所以才需要改革開放。

當國家換了腦袋：奉行主義的變更對國家行為的影響

*本文發端於「乛Vittorio 丿Emanuele」說的故事。

同樣的國家，奉行不同的主義時，國家對自身的定位會迥然不同，從而完全改變其行為。從俄羅斯 1848 年和一戰時期信奉主義的變遷和國家行為的轉變，可以發現國家就和人一樣，信念轉變了，行動也跟著轉變。

敬意引力法則：社群管理者的政治收益論 Law of Gravitation from Deference

 【摘要】參加一個群組的收益可以分為敬意、收入與安全；獲得最多這些收益的是群組內的菁英，其他則是群眾。網路社群的管理者 (admin) 是菁英，他們不但可以獲得安全，也會獲得敬意；但如果管理者言行失當，將會造成德不配位的現象，引起群眾的不滿，可能導致體制的變革。為此，群眾的敬意趨向會影響群主安排管理者的機制，也會影響管理者執行權力的方式，這種現象稱為「敬意引力」法則。敬意引力使得管理者未必能堅持自己的意見，也會造成不同管理者之間的衝突和管理執行的遲滯。群主 (owner) 在安排管理時應當注意敬意引力法則，提供盡量明確的群組規則，並讓獲得授權的管理者感受到支持，因為群組發展的根本就是群眾的敬意。

柔者無敵：道家老子思想大要

家妹的哲學與人生報告，古書提供之題材。

【主旨】
女王諭旨：我想報告「守柔」這個道家獨有的特點。（為何必須守柔？守柔之利益？）