古書男子的奇幻地城

2021-01-23

【哲學】柔者無敵：道家老子思想大要

家妹的哲學與人生報告，古書提供之題材。

【主旨】
女王諭旨：我想報告「守柔」這個道家獨有的特點。（為何必須守柔？守柔之利益？）

【大綱】
一、常、道、反
1.世界有其常態。
2.造成常態的規律為「道」。
3.道本身無以名狀，但他的運行模式可以被瞭解，即是「反」（返，循環）

二、無為，無不為
1.因為「反」，任何事物都會發展、顛峰、衰落、復甦。（盛極必衰，否極泰來，物極必反）
2.想要發展是一種執著，執著是一種拘束與限制，失去了其他可能性。
3.不執著，反而能夠擁有一切。（無為則無不為。前一個為是行動義，後一個為是性質義。）

三、守柔、不爭，小國寡民
1.根據無為的原則，落實在生活與政治上。
2.具體行動：守柔，不爭。（欲強則爭，爭則樹敵，有敵則耗，耗則不復強。柔則不爭不耗，故柔者無敵）
3.政治效果：小國寡民。（國不爭則民安樂。）

【參考】勞思光中國哲學史第一冊第252頁

　　總之，老子之學起於觀變思常。萬象無常，常者唯道。於是「道」為老子思想之中心。而「道」為形上之實體：是實有義。以心觀道，心遂離物。心依於道，乃成其德，故「德」為自覺之理境，是實踐義。主客對分，超驗與經驗之界別乍顯，此老子論「道德」之主旨。而萬象各有自性，以其自性為「德」，與所共之「道」對舉，則「道德」之另一義。

　　顧「道」之為言，泛指規律；事象皆循此規律，故有物依於道之義。然則，此規律為何！老子以「反」解之：「反」有「相反相成」及「正反互轉」二義。五干言中釋此二義者乃近千言。學者察其所指，而不自累於其跡，則庶幾近之。

　　合而言之，萬象皆依一道；分而言之，道之表現乃隨事物之特殊性而異。故物各歸根，乃顯自性；而此自性即老子所謂「自然」。自性亦即「德」。

　　萬物如此，形軀之我亦然；蓋形軀之我本萬物之一也。於是心由觀道而離形軀，所謂「無身」，其義在此。

　　離物之心，乃為真我。老子所取者為情意我；五千言中遂力破德性我，認知我及形軀我。蓋以為德性，認知及形軀悉為「執」也。於是而有「無為」之義。

　　心既觀道破執，遂駐於無為。無為是心靈所顯之自性，亦為實踐之理境，故「無為」乃心之德，駐「無為」中之自覺心，即生命情意之我。故老子有貴生之義，攝生之說。而一生一又為形軀存在之自性。「形軀我」既破，形軀歸為萬象之一；萬象各顯其自性，形軀亦然。故老子之論「生」乃有兩層意義。一以指情意我之純化境界，一以指形軀歸於萬象之一時之安頓。五干言說理欠嚴，此等涵義在原文中皆多牽亂處，賴學者觀理而釋文耳。

　　「無為」觀念展開乃成守柔不爭與小國寡民之說；導出之文化否定論。前已述之。

2019-04-01

路徑圖互動網站工具：Roadmap

您喜歡心智圖（思維導圖）嗎？您是否使用過電子版的心智圖軟體呢？當我知道可以畫電子心智圖後，曾經沉迷於將一切心智圖化：要買什麼東西，論文怎麼寫，人生有哪些可能性。

然而，電子心智圖一旦要示諸眾人，便會遇到軟體表現形式上的限制：
1. 軟體心智圖無法像紙筆一般，讓各個元素放在理想的位置上，必須依照軟體本身的邏輯。
2. 如果不是直接相連的母子元素，就必須用「關連線」連結。
3. 這些軟體連結外部資源的方式都不理想。
4. 這些軟體提供了協作功能，但並不適合拿來直接作為教學工具。

2018 年，蔡今中教授邀請了Prof. Cathie Norris 和 Prof. Elliot Soloway 到師大演講。這兩位教授長期以來一直推動科技與教育的結合。這次他們來台，除了推廣「不只是科技，老師需要課程！」的觀念外，還介紹了他們開發的路徑圖製作網站「Roadmap」：

https://roadmap.center

這個路徑圖網站完全免費使用（好像是由某位揮舞光劍的盧卡斯先生贊助），核心概念是「讓學習者看到學習的全貌，並且合作解決沿途的問題」。Prof. Norris 說有個孩子用 73 張圖串連起來，講述了一個生動的水循環的故事。

這個工具有如下特點：
1. 元素可以任意布置，關聯可以任意創造，放哪裡就在哪裡，怎麼連都可以連。
2. 學習者使用路徑圖學習的過程，指導者可以直接立即掌握。
3. 網站強調共享，很容易就能取得其他人創作的路徑圖，改造成符合需求的版本。

這兩位教授非常樂意傾聽意見。我在參加工作坊時，各種圖框的內容幾乎都是插入圖片或文字，沒有本質上的區別；於是我建議他們，可以讓不同圖框內建不同工具。如今不過兩週時間，各種圖框已經有內建的小工具了，包括繪圖板、表格、心智圖、集合圖等等。可以看出兩位教授隨時都在思考如何強化這個完全免費的學習路徑產生工具。

圖一是我參加工作坊時，製作的研究路徑圖。