近年來學生階層壓力日漸增大，考試制度的變革是一大原因。從前一試定江山，有人批評這種孤注一擲的評鑑制度無法衡量學生的價值、發揮學生的興趣；於是從課程、試題到考試方式都日趨多元，又有人批評這樣備多力分，會讓學生無法分身乏術。其實這些爭議都忽略了一個關鍵：考試根本是不必要的東西。沒有盲腸就沒有盲腸炎，沒有考試就不會有考試壓力過大的問題。教育部官員都該重修老子，老子的道德經一到三章已經很明白的告訴我們「考試無用」了。
△原文與前賢註解；▲古書男子註解
《老子》第一章
△道，可道，非常道。名，可名，非常名。
▲可以解釋的「道」，就不是真正的道。可以指稱的名，就不是事物的本名。同理，可以用紙筆作答的考試，就不是真正的考試；可以親眼看到的分數，就不是真正的分數。
△無，名天地之始；有，名萬物之母。
▲「無」，用來形容天地初生時的狀態；「有」，用來指稱萬物產生的源頭。因此，考試時交白卷，便是呼應宇宙太初的真空精神；隨意在試卷上塗鴉，則是在模擬造物主化生萬物的氣魄。
△故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
▲妙者精微也，徼者終極也、歸結也。所以，考試時常常不予作答，是想見識一下老師教育頑劣學生的壓箱法寶；偶而把考試當填字遊戲，是想知道作答「牛頭不對馬嘴」的結果。
△此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
▲這兩種表現，出發點是相同的，只是嘗試的途徑不同罷了。兩者都是深奧難解的「黑技術」（案：此黑同黑魔法之黑），而我們之所以反覆操作，交替使用，不過是為了誘使各種老師都願意施展他們的獨門祕技啊！
《老子》第二章
△天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
▲同理，大家都認為考高分是好事，那是因為人人都以為考低分是壞事。
△故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
▲其實世上的評價都是比較得來，認為考一百分最好的人，不知道是因為有底下的一到九十九分襯托呢！而有卓見的人，才知道一百分跟零分也是一線之隔呢！
△是以聖人處無為之事，（王弼注：自然已足，為則敗也。）
▲所以真正的好學生不在考卷上作答。因為連王弼都知道：考卷印製後就已經完整了，在上面寫答案只會破壞它的完整性。
△行不言之教；
▲當他窮極無聊，想要抒發心志之時，也只以塗鴉表達心意，使監考的老師和偷窺的同學能夠蒙其教化。
△萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，
▲如果發生異象：例如筆自動開始應考，或是紙面突然浮現答案等等，好學生並不會阻止答案（和分數）的出現，但也不會憑恃這些答案得到分數，更不會將上天硬塞的分數據為己有。
△功成而弗居。
▲即使他同情老師沒有解答卷，把試卷填空完畢，（不論答案對錯）好學生都不會承認那張試卷是他寫的。
△夫唯弗居，是以不去。
▲正因為他不貪圖分數，不自居作答之功，所以零分就不會遠離他了。
《老子》第三章
△不尚賢，使民不爭；
▲不表揚成績好的人，使同學不會勾心鬥角。
△不貴難得之貨，使民不為盜；
▲考題出得簡單些，使獲得分數不再困難，這樣同學就不會費盡心思作弊。
△不見可欲，使民心不亂。
▲老師若想舉行測驗，事前要不動聲色，如此同學就不會在宣布後到考試前這段時間驚惶失措、無心上課。
△是以聖人之治，虛其心，實其腹，
▲所以聖人教導學生，也只不過是郊遊野餐，讓同學什麼都不想，「虛心」的吃飯。
△弱其志，強其骨；
▲削弱他們爭取分數的意志，加強他們「就是不寫」的骨氣。
△常使民無知無欲，
▲使門下學生不知道有考試，也不會想去考試。
△使夫智者不敢為也。
▲如此，可以令那些企圖藉分數標榜自己的所謂「聰明人」不敢輕舉妄動。
△為無為，則無不治。
▲老師不考試，當然就沒有學生考試成績滿江紅的問題了。
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接下來到八十一章是跑野馬的時間，概述了好學生的精神、中心思想，具體作為等等，還有許多精警的佳句告訴我們努力考試的後果。
《老子》第八章
△上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
▲世界上表現最好的是水。水對每位同學都盡心付出，不爭取老師的讚賞，甘於領取眾同學所不願接受的零分。所以水同學即將達到「有道」的境界，也就是二一退學，從此不用與世俗之人爭逐名利。
《老子》第十一章
△三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
▲重點是最後一句：有分數有利，沒分數有用；分數越高越有利，分數越低越有用。國父說，我們不該只想爭名逐利，而要立志作有用的人。
《老子》第十八章
△大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
▲老師沒有瞭解學生的眼光，只好用考試與分數來評價學生。因為老師沒辦法把每個學生都教到懂，才會有分數高低的差距。
《老子》第十九章
△絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
▲隱藏分數，沒有壓力；不排名次，同學友愛；取消考試，不會作弊。
《老子》第二十九章
△將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。
▲為了得高分而讀書是不可能的：分數不切實際，不可能取得，不可以爭奪，取得分數就會落敗，爭奪分數就會失去。好學生不參加考試，所以不會落榜；不爭論排名，就不會失去當學生的樂趣。
《老子》第三十一章
△夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
▲考試這種東西不祥，許多學生討厭他，懂事的學生都不接觸他。
△君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。
▲好學生平常用左手轉筆，考試才用右手寫字。考試不祥，不是好學生該接觸的東西，非不得已不上考場，能平安離席就好了，拿高分不是好事。認為名次高是好事的，就是喜歡把同學比下去，這種人一定會被大家排擠。
《老子》第四十三章
△天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
▲會考試的人彼此間競爭心很強，懂得不爭高分的聰明人就能與每個同學都相處融洽。不必苦讀就能獲得心機重同學的信任，這就是不考高分的好處。
△不言之教，無為之益，天下希及之。
▲可惜啊，用空白來應答（以增進人際關係）的藝術，很少老師能夠體會啊！
《老子》第五十六章
△知者不言，言者不知。
▲瞭解課程的都不作答，會寫考卷的都不瞭解課程。
《老子》第八十一章
△信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
▲同理，高分不好，分數越低越好。
△聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
▲好學生不多拿分數，能夠讓別人瞭解課程，自己就越快樂；把前面的名次讓給別人，自己就越多朋友。
△天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
▲當老師的，就該瞭解學生的特質，而不是用分數與名次來束縛我們；當學生的，雖然人在考場，卻絕不和人爭排名，這才是真正的好學生。
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