笨蛋、涼宮、高中幻想

　　最近接觸了井上堅二老師的「笨蛋、測試、召喚獸」；由於原著的關係渴望目睹動畫與遊戲，無所不能的強者朋友果然就生出了動畫的相關資料，因此最近很愉快的沉溺在文月學園愉快（對主人公來說可能並非如此）和平（對主人公來說絕對不是如此）又刺激（用主人公的生命為代價）的高中生活。

　　對於日本ＡＣＧ（動畫、漫畫、遊戲）的涉獵，老朽是遠遠不及朋友們的。然而，在如此貧乏的視野當中，竟然看到大量的相似性，或許更能突顯同類型作品包含元素的重疊率有多麼高吧。別的不說，老朽同時接觸原作與動畫的，除了「笨蛋」之外大概就只有「涼宮春日」系列了，而這兩部作品除了都在市場上都很成功之外，從創作元素的角度來看簡直如出一轍，但給讀者的感覺又微妙的不同。這裡就說說老朽的看法吧。

　　高中生，介於稚嫩的中學生與即將準備踏入社會的大學生之間，是人類青春歲月的最後光輝。不但日本人瘋狂地在ＡＣＧ當中對高中生致敬（碇真嗣、櫻木花道、相良宗介、阪井悠二、井上律子，甚至連【最終兵器彼女】、【漂流教室】和【同級生】這種市場區隔要求比較明顯的作品也都是高中生的天下），美國也對高中生充滿期待－－想想是誰抱著火種源拯救了兩個體型懸殊的種族呢？

　　不過老朽相信，不但台灣高中生有這樣的感覺，日本高中生應當也懷抱著這樣的想法－－為什麼！為什麼吾輩的高中生活就不能像小說／動畫裡那麼多采多姿呢！當吾輩抱著書本奔波於教室與寢室當中時，不管是陣代高中還是文月學園的學生看起來好像都不用讀書，每天只要玩社團約聚會然後準備或期待發生事件就行了嘛，就算是真實世界中的兵庫縣立西宮北高等學校的學生，也會直接把涼宮春日和她愉快的夥伴們的不可思議大冒險當做平行世界發生的事情吧。

　　嘛，既然是幻想小說，當然要把現實生活中枯燥乏味的成分抽離吧？如果二十四分鐘的動畫當中竟然有一分鐘是平凡無奇的上課過程，任何人都會到電視台舉牌抗議的。嗯？難道只有老朽嗎？好吧可能是老朽反應比較過度了一點，但在字字珠璣的小說與分秒必爭的動畫之中，任何情節都必須鋪陳、補充或是牽引整體劇情，可以說就像是濃縮精華露一般，一點一滴都有作者要表達的訊息；「上課」這種高中生理所當然的權利與義務，便不會成為劇情的重心，反倒是因為上課這種角色高度集中的情境，可以引發許許多多的事件，成為展開新劇情的跳板。

　　所以，雖然二年Ｆ班和ＳＯＳ團看起來鎮日遊手好閒，二次元世界的高中生還是要上課的，只不過被導演剪掉了。

　　既然是青春洋溢的高中生，那麼作品人物的設定又是如何呢？唉呀，不得不說二次元世界的日本高中生真是博大精深、浩瀚雄奇啊。這些高中生不管是性格、能力、見識或三圍，都是偏離常識的存在。不過偏離三次元常識的情報，在二次元世界中可能其實只是普通常識也說不一定，不信諸君請看：

　　首先是主角。阿虛和明久，一個是純種的普通人（由古泉一樹蓋章認定），一個是純種的笨蛋（由文月學園全體教師一致拍手通過）；他們除了擔任敘事者觀點的角色之外，相對於周圍的朋友或敵人而言，不管是學習能力或是戰鬥能力都只能說是平凡。然而，作為事件的核心人物（不管是有意無意都會引發或被捲入事件的悲情體質），他們一定具備其他人所無法具備的特殊能力。阿虛的特殊能力是涼宮春日的鎮靜劑，這個能力不只一次的在校園、棒球場或床上（？）挽救世界免於毀滅。明久的特殊能力則是純種笨蛋－－所因此獲得的「觀察處分者」頭銜，這個頭銜不但讓明久獲得眾人的鄙視與姬路同學崇拜的眼神，還讓他可以驅使比常人力量大上數倍的召喚獸對物體進行物理接觸，憑藉著這個特權，明久成為了老師們的苦力，從開罐頭到搬運球門都難不倒他，真是可喜可賀。

　　但對於讀者來說這些特殊能力可能都不重要，重要的是－－為什麼！為什麼這些平凡無奇的傢伙身邊都是千挑萬選的美女啊！而且那些極盡曖昧之能事的對話內容是怎麼回事！更不要提他們有事沒事就可以和美女們野餐（握拳）泡湯（鼻血）或是兩個人獨處密室（暈厥）什麼的，為什麼吾輩就連跟女同學說句話都會被翻白眼或搧巴掌啊啊啊！

　　嘛，既然是男性作家撰寫的幻想小說，當然要盡量加入男人的浪漫吧；如果二十四分鐘的動畫當中竟然有一分鐘都只有男人，任何人都會到電視台舉牌抗議的。嗯？難道還是只有老朽嗎？好吧可能是老朽反應比較過度了一點，但在跳脫常識的幻想作品當中，不論多麼出類拔萃的美好女性出現在主角身邊都不為過，看幻想作品不就是要滿足心中的幻想嗎？看看同級生的劇情，不禁讓人以為全日本的男人就只剩下一打那麼多而已；ＬＯＶＥ＋裡的男性也是屈指可數，一個高中生直至畢業都認識不到半個同性朋友，不覺得很像是性格扭曲到只會追著女生屁股跑的癡漢嗎？

　　而且，美女就是麻煩的同義詞；招惹幻想世界中的美女，很可能就是殺身之禍的肇因。我們繼續看下去。

　　既然主人公通常是男性，那麼肯定要有女主角了。當吾輩在殘酷的三次元世界中，對身邊的女性只敢遠觀不敢褻玩的時候，二次元世界中的主角每天都為了週遭的女性對自己投懷送抱而頭痛不已；既然都說了是週遭的女性，那麼絕對不會是一個而已了，而且每個女性的類型都不相同，她們不論性格、能力、見識或三圍也都是偏離常識的設定，對主角來說要在花粉叢中保持平衡以免引發喋血事件，還真是令人苦惱呢。

　　真是一點都不讓人同情的苦惱嘎啊啊啊！

　　嘛，既然是滿載男性浪漫的幻想小說，當然要一次滿足各種不同需求的讀者吧。如果二十四分鐘的動畫當中......好吧我想這次應該也只有老朽一個人會去抗議，但如果正值青春期的高中生之間沒有互相愛慕的情愫，身為作者不佈置一下曖昧中的兩人互相暗示又不敢當面告白的橋段，怎麼樣也無法滿足廣大群眾的期待的。作為一個主角，周圍同時出現巨乳、平胸、御姐、蘿莉、傲嬌、矜持、天然呆等等要素的隨機組合正妹，對作者來說不過是舉手之勞，卻可以同時滿足讀者的各種需求，完全符合行銷定義所謂「發掘顧客的需求並加以有效率的滿足」，是非常合理的安排。

　　不過異端審問會還是不能免；須川同學，接下來就拜託汝了。

　　反過來說，讀者的期待可能是角色的恐懼。雖然阿虛不斷的控訴，但如果有涼宮這樣的美女，不管她的性格多麼扭曲，大多數男性讀者應該都很願意每天被拖著東奔西跑的；更別提現在報名ＳＯＳ團還附贈活生生的長門有希（這樣的形容似乎不適合「資訊統合思念體製造與有機生命體接觸用聯繫裝置外星人」）一個喔，在座諸君肯定會申請留級一輩子吧！唔，果然還是只有老朽嗎？好吧可能是老朽反應比較直率了一點，但是請實玖瑠動點手腳讓時間永遠停留在高中時期也不錯啊哈哈哈－－對不起老朽失態了。

　　說了這麼多，其實重點就在於女性角色的人物設定吧。雖然主角是男性，但讀者們想要看的其實是主角如何周旋在不同類型的女性當中。於是不約而同的，不同作品的角色會有驚人的相似性。

　　第一個是具有傲人三圍的矜持正妹。實玖瑠和姬路瑞希，怎麼看都是同一個演員在不同作品演出啊。除了三圍之外，她們的個性也是非常壓抑的；實玖瑠說禁則事項的次數可能比自稱「我」還要多，姬路則是從小學就環抱著對明久君的憧憬。而兩位主角也不約而同的，在敘述事件時不斷流露對她們的愛慕之情，但只要作品不結束，這樣的相思相慕就絕對沒有開花結果的一天，因為這就是吊人胃口讓人心癢難耐的地方啊！

　　不過沒有告白絕對不代表就可以逃過制裁了，須川同學，又要麻煩汝了呢。

　　同樣具有傲人三圍，如果角色身分上算是長輩的話，那性格就完全不同了。在明久的身邊有姊姊吉井玲作代表，而ＫＥＲＯＲＯ軍曹當中就是媽媽大人了。這些長輩不但童顏巨乳，而且滿腔都是對主角的愛，有時講出來的話或是展現出來的動作已經不是曖昧，幾乎可以稱為亂倫了。主角對於這種過度的舉止幾乎都是退避甚或是厭惡的態度；這也沒辦法，如果欣然接受的話，恐怕連出版管道都會很不一樣了呢。

　　第二是具備傲嬌屬性的正妹。有這種屬性的女性角色在三圍上都有弱點：涼宮春日完全被實玖瑠比了下去；日向夏美從來都不認為她的上圍傲人；夏娜根本就是小孩子；島田同學這種牆壁怪更我的脊椎正以前所未有的方式扭曲嘎啊啊啊！為什麼這個類別的正妹都具有恐怖的戰鬥力噗哇啊啊啊啊！

　　上個類別太危險了。第三個是冷漠型正妹，長門有希和霧島翔子屬之。雖然是冷漠型，其實那是劇情展開時給讀者的的第一印象；其實這些冷漠型正妹可以算是原始定義的傲嬌吧！隨著劇情推展，原本孤傲的她們漸漸開啟心扉，不斷流露心中真正的情感。不過，因為作品原本概念的不同，表露情感的方式也不一樣。涼宮春日系列是以「環繞在莫名其妙少女身邊發生的莫名其妙事件」為主題，外星人、未來人和超能力者各自的特殊能力為表現手法，所以長門有希越來越常將能力用在和阿虛有關的事物上。老朽所屬的笨蛋系列是以「環繞在二年Ｆ班無數笨蛋周圍的笨蛋事件」為主題，偏離常識的打鬧為表現手法，所以霧島同學隨身攜帶手銬和電擊槍就完全不讓人費解了。雄二，一直以來受汝照顧了，汝就好好地享受和青梅竹馬幸福美滿的生活吧。

　　這裡必須要提到一個要素：卡通暴力。依照娛樂軟體分級委員會（Entertainment Software Rating Board；ESRB）的定義，卡通暴力是指「卡通手段描述的暴力，大部分的主角都不會受到傷害」。阿虛除了被拖走之外是還好，不過明久......其實汝是橡皮人對吧，除了卡路里攝取量嚴重不足外，汝所受到的傷害可是連相良宗介都自嘆弗如的程度啊，不管是鐵人老師的鐵拳、島田同學的關節技還是異端審問的火刑，汝都一次次的挺過來了呢；還有雄二，其實汝是塑膠人對吧，不斷受到插眼與電擊之刑，但老朽看汝還是活蹦亂跳的嘛，更別提汝和明久要輪流享用姬路同學的愛心呢！且慢，汝等拿著那來自粉色便當盒中的不明物體逼近老朽，到底有什麼企圖呢！

　　笨蛋系列的一大笑點就是偏離常識的打鬧。角色在對話中途可能因為某些關鍵字引起殺機，然後句子會突然截斷接上大量擬聲詞，接著該角色就暫時被宣告死亡，過一會兒又突然活蹦亂跳的加入對話。不少學者專家和教育團體認為ＡＣＧ中的暴力行為會造成觀賞者的認知偏差，這也不是沒有道理的。不過如果真有那樣活生生的美女願意對你上下其手，老朽相信大家都會欣然從命的。雖然吉井明久和阪井雄二每天都在三途河的邊緣徘徊，但想要和彼等互換身分，期待島田同學的關節技或是霧島同學的電擊槍的，應該也不在少數吧？

　　為什麼，為什麼總是一個人呢......

　　最後一種角色就是......其實老朽不想討論的......就是性別認知異常者。廣義來說，同性戀包含在這個類別；雖然據說純女校當中同性之間互表愛慕的不在少數，但像文月學園這樣讓鐵人老師崩潰的高密度也實在是有點兒離了譜；懷疑古泉一樹對阿虛別有所圖甚至樂觀其成的應該也不在少數吧！

　　狹義來說，就是性別表現足以引起他人誤解的角色了。悶聲商會表示：明久同學的女裝照片可是高居排行榜第二名啊！什麼？第一名？老朽可是男的啊！一個正常男性游泳時怎麼會需要上半截的泳衣呢（脫）啊！悶聲色狼汝怎麼了！是誰對汝下這種毒手！快來人啊！趕快把這鼻血龍頭清理掉，不然鐵人老師看到血染的泳池又要抓狂了啊啊啊！

　　看來老朽的拋磚引玉也該到此為止了呢。期待下次見面喔！

【酷字辨】融、溶、鎔、熔

融、溶、鎔、熔，你儂我儂。究竟物質你中有我，我中有你之時，該怎麼選字描述呢？

所託非人

　　秦王政擬逐六國在秦者；李斯上書諫逐客，王從之。秦始皇帝命群臣論博士之議，李斯上書請焚百家語，帝從之。

　　李斯素不與蒙恬相善；蒙恬者，扶蘇黨也。帝死，李斯懼扶蘇即位後蒙恬得勢，從趙高議，矯詔立胡亥為二世。

　　所託非人，悲夫。

2010-01-21 孟子，魚與熊掌之章

　　今天講孟子，談到魚與熊掌之章。

古　書：「如果各位女生同時被兩個男生追求，一個年輕英俊身材健美，一個禿頭肥肚但有錢得要死，這就是魚與熊掌。」
(稍後，講完原文)
莫莉清：「老師，那我們到底該選哪個呢？」(求知若渴貌)
古　書：「當然是義啊，舍生取義。」
莫莉清：「不是啦，是說兩個男生要取哪個。」(眾女生專注貌)
古　書：「呃，有個女人是這麼做的：她嫁給那個老頭，但說服老頭把年輕人收作養子。」
眾女生：「喔~~」(恍然貌)(低頭筆記)

我的學生都很認真聽講呢(喂)

【酷字辨】灑、撒

　　甲骨文與鐘鼎文當中還沒有灑。小篆的灑，从水麗聲，本意是將水揮散成珠；麗的本義是群鹿同行，有連續之意味，灑水則水珠同時連續散出。

　　將水揮散成珠的目的是清潔，也就是用水掩洗地面的塵土。原本用來修飾動詞，後來獨立成一個動作。

　　　禮記內則：「灑埽室堂及庭。」
　　　李白寄上吳王詩：「掃灑黃金臺，招邀青雲客。」

除了清潔之外，灑這個動作本身是散放的意思。

　　　郭璞江賦：「駭浪暴灑。」
　　　王維冬晚雪詩：「灑空深巷靜，積素廣庭閑。」
　　　李白送王屋山人魏萬還王屋詩：「瀑布挂北斗，莫窮此水源；
　　　噴壁灑素雪，空濛生晝寒。」

滴落也是灑，如灑淚。

　　　梁書武帝紀：「涕淚所灑，松草變色。」
　　　李白古風：「光風滅蘭蕙，白露灑葵藿。」
　　　杜甫謁先主廟詩：「向來憂國淚，寂寞灑衣襟。」

除了水滴，拋投事物也可以叫灑，如灑網。

　　　潘岳西征賦：「灑釣投網。」

除了肉眼可見的水珠，風的吹拂也像是灑。

　　　陸機演連珠文：「時風夕灑。」
　　　李白送郗昂謫巴中詩：「東風灑雨露，會入天地春。」
　　　蘇軾遊鶴林寺醉歸詩：「花時臘酒照人光，歸路春光灑面涼。」

事物一被散放，就會分開。

　　　說苑君道：「(禹)灑五湖而定東海，民亦勞矣。」
　　　張衡南都賦：「開竇灑流。」

外物與我分開，像是水灑塵落，不沾我身，可以形容無拘無束的樣子。

　　　宋史張洎傳：「洎風儀灑落。」

灑這個字和水有關係，所以也有洗滌的意思，通洗，音ㄒㄧˇ。

　　　法言問明：「巢父灑耳。」
　　　魏志管寧傳：「詣水中澡灑手足。」

早期曾經有灑然一詞，意思是驚奇的樣子。

　　　莊子庚桑楚：庚桑楚之始來，吾灑然異之。

　　撒這個字比灑更晚，隸書才見，從手散聲，意思是分開、釋放。這個意義灑也有，但是撒可以釋放更多水滴以外的東西，例如撒種，撒豆成兵。

　　　世說新語言語：「撒鹽空中差可擬。」

或是釋放一種態度，如撒野、撒賴、撒潑、撒嬌、撒腿就跑。或是釋放身體不需要的物質，也就是排泄，如撒屎撒尿。又或者是釋放虛構的消息，如撒謊。通常這三種用法讀ㄙㄚ　。另外有撒然，和灑然音同義類似，是驚醒的樣子。

　　　水滸傳第六四回：「宋江撒然覺來，卻是南柯一夢。」

　　撒義出於灑，更強調釋放的意味，能「撒」的東西也比被「灑」的多。但是如水、風、陽光這些帶有連續性的「東西」，還是適合用灑。

【酷字辨】盪、蕩

　　甲骨文的盪，像是一個人在划小舟；到了小篆，小舟訛變成盤子（皿），持槳的人形換成聲符湯，意思是洗滌。

　　　漢書元后傳：「以盪腸正世。」注：「盪，洗滌也。」
　　　漢書藝文志：「聊以盪意平心。」
　　　班固東都賦：「於是百姓滌瑕盪穢，而鏡至清。」

在早期的文獻中，盪還有推移的意思，論語憲問有盪舟，就是行舟。

　　　易繫辭：「八卦相盪」注：「盪，相推盪也。」

推移則搖晃，左傳中盪就有搖動或震動的意思。

　　　左傳昭二六：「震盪播越。」
　　　史記樂書：「音樂者所以動盪血脈也。」
　　　江淹：「帳裡春風盪，簷前還燕拂。」

盪也有放的意思，通蕩。

　　　漢書丙吉傳：「不得令晨夜去皇孫敖盪。」
　　　注：「盪，放也，讀與蕩同。」

分裂、張開也稱為盪。

　　　水經河水注：「河神巨靈，手盪腳踢，開而為兩。」

在軍事上抵制衝突敵軍，使敵陣分開也是盪。

　　　宋書顏師伯傳：「單騎出盪。」
　　　隋書五行志：「忽聞官軍至，提刀向前盪。」

　　除了動詞的用法之外，盪若是做名詞，意思是精銳的兵卒，因為這些優秀士兵可以讓敵軍潰散。

　　　唐書楊恭仁傳：「恭仁募趫盪倍道進。」
　　　日知錄：「古人以左右衝殺為盪陣，其銳卒謂之跳盪，
　　　別帥謂之盪主。」

做限制詞用，意思是廓清，通蕩。

　　　漢書諸侯王表：「姍笑三代，盪滅古法。」
　　　吳志陸遜傳：「宿惡盪除，所過肅清。」

做量詞，通「趟」，見於文學作品。

　　　兒女英雄傳第三回：「就是我走一盪也使得。」

　　疊字詞盪盪，有兩個含意：

一、大的樣子。

　　　漢書揚雄傳：「參天地而獨立兮，廓盪盪其亡雙。」
　　　注：「盪盪，大貌。」

二、空曠的樣子。

　　　漢書郊祀志注：「盪盪，空曠之貌。」

　　蕩這個字到了小篆才出現，而且原本是條河流「蕩水」，其實就是「湯水」，從河南省湯陰縣流往內黃縣，注入黃澤。基本意義是水流匯聚之處，清統一志有「黃天蕩」。從水流匯聚之處可以引申出許多相關的意義，第一個是太多，也就是驕奢。

　　　尚書畢命：「世祿之家，鮮克由禮；以蕩陵德，實悖天道。」
　　　傳：「肆其驕蕩，陵蔑有德。」
　　　列子楊朱：「此天民之逸蕩者也。」

水面平坦，因此蕩也可以是平坦易行之路；

　　　詩齊風：「魯道有蕩，齊子遊遨。」注：「蕩，平易也。」

水面並非總是平靜無波的，所以蕩也有搖動的意思；

　　　左傳僖三：「齊侯與蔡姬乘舟于囿，蕩公。」
　　　王勃上劉右相書：「顧盼可以蕩山岳，咄嗟可以降雷雨。」

生物的動就是萌芽；

　　　禮記月令：「仲春諸生蕩。」注：「蕩，謂物動萌芽也。」

動也可能是晃動散亂；

　　　左傳莊四：「余心蕩。」注：「蕩，動散也。」
　　　呂覽孟冬紀：「無或作為淫巧，以蕩上心。」
　　　李白越女詞：「鏡湖水如月，耶溪女如雪；
　　　新妝蕩新波，光景兩奇絕。」

水動可以滌除污穢；

　　　禮記昏義：「蕩天下之陰事。」注：「蕩，滌去穢惡也。」
　　　枚乘七發：「陶陽氣，蕩春心。」注：「蕩，滌也。」
　　　晉書劉琨傳：「掃蕩仇恥。」

大水一動則可能毀壞事物；

　　　國語周語：「而幽王蕩以為魁陵溝瀆。」注：「蕩，壞也」。

被水沖走的東西四處飄蕩；

　　　馮元興浮萍詩：「有草生綠池，無根水上蕩。」

飄蕩就是不受拘束，也就是放縱、流浪、放蕩；

　　　論語陽貨：「好知不好學，其敝也蕩。」
　　　論語陽貨：「古之狂也肆，今之狂也蕩。」
　　　漢古詩十九首之二：「昔為倡家女，今作蕩子婦；
　　　蕩子行不歸，空床難獨守。」

人放縱於情慾，則淫蕩；淫者過也。

　　　梁元帝蕩婦思秋賦：「此秋何月而不清，月何秋而不明，
　　　況乃倡樓蕩婦，對此傷情。」
　　　
　　蕩也可以做限制詞，意思可能是振動；

　　　左傳成十三：「來蕩搖我邊疆。」
　　　史記龜筴傳：「百僚蕩恐。」
　　　抱朴子：「蕩汰積埃，革邪反正。」

湮沒；

　　　晉書五行志：「五郡大水，稻稼蕩沒。」
　　　徐陵勸進梁元帝表：「梟獍虔劉，宗社蕩墜。」

或是導引水流，讀ㄊㄤˇ，如「蕩渾水」；如今常寫作淌。

　　　周禮地官：「以溝蕩水。」注：「謂以溝行水也。」

　　疊字詞蕩蕩有三種意思：

一、廣大的樣子。

　　　詩大雅：「蕩蕩上帝，下民之辟。」注：「蕩蕩，廣大貌」
　　　尚書堯典：「湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵。」

二、平易的樣子。

　　　論語述而：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」。

三、平正無私的樣子。

　　　左傳襄三：「王道蕩蕩。」

這些意義仍然是從廣大水面引申而來。

　　如今，盪偏重於搖動，如震盪、盪鞦韆；蕩偏重於放縱，如飄蕩、放蕩、蕩婦。但若是指清除，掃盪或是掃蕩都是經典已有的用法。

　　無論如何，絕對不能因為蕩婦很會搖所以寫作「盪婦」。（被拖走）

【酷字辨】作、做

　　作的本字是乍。甲骨文的乍，像是人坐著手持工具的樣子。持用工具時動作不停，所以乍有暫時、突然、積極活動的意義。金文的作，有些與甲文乍同形，有些則從乍從攴；攴音卜，意思是「小擊」。小擊就是輕輕敲打，同樣是動作不停。到了說文小篆，作從人從乍，人而積極活動，意思是「起」。

　　由此看來，作的基本意義是創造：

　　　詩經周頌：「天作高山。」
　　　尚書太甲：「天作孽猶可違，自作孽不可逭。」
　　　論語述而：「述而不作。」

創造帶來改變，所以作有變化之意；

　　　禮記哀公問：「孔子愀然，作色而對。」

除了改變臉色，還有改變姿態以表示恭敬；

　　　論語鄉黨：「有盛饌，必變色而作。」

人事物的興起可能是創造，更是一種改變。

　　　孟子公孫丑：「由湯至於武丁，賢聖之君六七作。」
　　　史記十二諸侯年表：「大夫懼罪而禍作。」

鼓勵人往更高的層次改變，也就是振作。

　　　尚書康誥：「作新民。」

擔任或進行某事也是作，如作畫、作官、作媒。」

　　　尚書舜典：「汝作司徒。」
　　　左傳昭廿八：「九德不愆，作事無悔。」

作當做名詞，就是創造出來的產品、事業或藝術品。

　　　禮記緇衣：「毋以小謀敗大作。」
　　　鹽鐵論：「無用之官，不急之作。」
　　　李白春夜宴桃李園序：「不有佳作，何伸雅懷。」

　　作還有一些比較少見的用法，例如使、命；

　　　周禮夏官：「會同朝覲，作大夫介。」
　　　鄭玄注：「諸侯來至，王使公卿有事焉，則作大夫使之介也。」

工人、工匠，教育部異體字字典認為應讀陰平聲ㄗㄨㄛ　，如木作、石作、瓦作、作坊、作所。

　　　三國志魏書孫禮傳：「禮逕至作所。」
　　　

怨謗、呪詛。讀ㄗㄨˇ。

　　　詩大雅：「侯作候祝，靡屆靡究。」

表示開始；

　　　尚書皋陶謨：「烝君乃粒，萬邦作乂。」

或是介引時間，相當於「及」。

　　　尚書無逸：「其在祖甲，不義惟王，舊惟小人，作其即位，爰知小人之依。」

　　典籍中的某些作，意義尚有爭議，最著名的出自論語：

　　　論語鄉黨：「山梁雌雉，時哉時哉！子路共之，三嗅而作。」
　　　朱子曰：「此必有闕文，不可強為之說。 」

或說這個作是鳥振翅飛舉的意思。另外孫子裡也有一個作意義不確：

　　　孫子虛實：「故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，
　　　形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。」

或說這個作是挑戰的意思，似乎與虛實篇旨不合。

　　包含作的詞彙不一定和創造有關係。例如作料：

一、各種應用材料。

　　　東京夢華錄：「有諸手作人上市買賣零碎作料。」

二、調味料。

　　　兒女英雄傳九回：「那桌上調和作料一應俱全。」

當調味料時，教育部異體字字典認為應讀陽平聲ㄗㄨㄛˊ；今日常寫為佐料。另外還有作踐，就是糟蹋。

　　　蘇軾請開湖六條狀：「作踐狼藉。」

作麼，同怎麼。

　　　劉克莊賀新郎詞：「作麼攜將琴鶴去？不管州人墮淚！」

教育部異體字字典尚收錄了「作摩」，有兩個意思，一是仔細思量，二是北平方言，暗中算計的意思。然而古書以為其實是「琢磨」的別字。

　　做，說文中做為作字重文，正字通以為「作」的俗字，水滸傳中的作與做並見，而且這裡的做是假裝的意思：

　　　水滸傳第三十五回：「宋江教分作三起下山，只做去收捕梁山泊的官軍。」

　　現在的用法，「作」可以構成名詞，如動作、傑作、作文；也可以構成動詞，如創作、製作、作勢；「做」則只能構成動詞。例如「作為」這個詞，可以是所作所為，也可以解為「當作」，如「我作為人民的褓姆」。但「做為」就只能是當作的意思，如「我做為人民的褓姆」。

　　至於現今常用的「做作」何時出現，待考。