古書男子的奇幻書櫥

華語聲母發音部位表

2011-11-02T15:56:00.001+08:00

下表是華語聲母的詳細發音部位。
相同的成分可以互相模仿，不同的成分可以互相比較。

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華語為第二語言教學：注音符號

2011-11-02T15:52:00.001+08:00

注音符號，建議從韻母教起：任何語言都有基本韻母，而且沒有韻母是無法練習聲母的。

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【酷字辨】的；得；地

2011-10-25T01:09:00.002+08:00

的、得、地。這三個字困擾過無數人；也有無數人乾脆一律用「的」代替。新聞中，廣告裡，公告上，到處都可以看到誤用的句子；到底這三兄弟什麼時候輪誰出場呢？

其實他們的工作，都是表現前後字詞之間的關係。
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【酷成語】人盡可夫

2011-08-15T11:08:00.000+08:00

人盡可夫出自左傳。一個女孩兒問媽媽：爸爸重要還是丈夫重要？媽媽回答：誰都可以作你丈夫，爸爸只有一個啊。

可見人盡可夫原本是一句突顯父親重要與偉大的成語，非常適合在父親節對爸爸說。另外又可以得知所謂的蕩婦都是孝順的好孩子，每結交一個男人都是在證明爸爸的獨一無二。

（作者於父親節被梟首示眾）

學而時習之，不亦說乎？

2011-07-13T11:47:00.001+08:00

習，舊說有二解：一曰復習，一曰練習。

竊以為可解作「應用」。例如家人登山踏青，爸爸一時興起要考考大家：為什麼山頂離太陽比較近，卻比平地寒冷？恰好前些日子地理課風雨篇教過高地氣溫降低的原理，正好現學現賣，解答看似弔詭的難題，這不是很令人高興的嗎？

所以「學而時習之，不亦說乎」可以翻譯為：能夠現學現賣，不是很令人高興的嗎？（喂）

【酷字辨】漏；露

2011-06-29T08:08:00.000+08:00

露出或是漏出？洩漏或是洩露？

漏，本義是液體、氣體或光線穿過孔隙而出。
〈淮南子、人間〉：「千里之隄，以螻蟻之穴漏。」。

能被穿過的空孔也稱為漏。
〈淮南子、脩務〉：「禹耳參漏」。

抽象的事情外泄也稱為漏。
〈左傳、僖四〉：「齊寺人貂漏師於多魚。」
疏：「言漏洩師之密謀也。」
〈公羊、文六〉：「君漏言也。」
〈三國志、魏志、張繡傳〉：「密有殺繡之計，計漏。」

疏忽了某些事物稱為「遺漏」。
〈齊書、崔慰祖傳〉：「採史漢所漏兩百餘事入書。」

形容不周密的東西用「破漏」。
〈荀子、儒效〉：「雖隱於窮閻漏屋......」
《吳子》：「其善將者，如坐漏船之中，伏燒屋之下。」
〈史記田完世家〉：「且救趙之務，宜若奉漏甕沃焦釜也。」

利用水的浮沉計量時間的器具稱為漏壺、滴漏。
《說文》：「以銅受水，刻節，晝夜百節。從水屚聲。」
段玉裁疏：屚，屋穿水下也。

一日一千四百四十分鐘，分為百節(刻)，所以一刻約十五分鐘。漏另有滲漉、滿溢、逃脫之義，也用來稱呼流血流膿不能收口的病；佛家把煩惱稱之為漏。

露，說文曰潤澤，以液體濕潤。空氣中的水蒸氣凝結在溫度較冷的物體表面，稱為「露水」；以蒸餾之法萃取的精華汁液也稱為露，如香水可稱「花露」，有御酒曰「薔薇露」，有藥液曰「銀花露」。「露珠」是不可見的蒸氣凝聚為可見的水滴，因此露有顯現在外的意思，如「顯露」、「暴露」；地質學上礦脈接近地表甚至外顯之處，稱為礦苗，又稱為「露頭」；這個意思又讀如陋。原本封閉的房舍失去遮掩的功能也稱為露，意思是敗壞，如《莊子》有「田荒室露」，《荀子》有「都邑露」。

由此看來，外洩之義應用漏，如「洩漏」、「滲漏」、「漏水」、「逃漏稅」；表現在外、無所遮掩之義應用露，如「表露」、「露出」、「露宿」。「露天」形容暴露在青天白日之下，指室外；「漏天」卻是形容四川雨多的俗語。

不過洩漏常寫作洩露，連大型字典也不例外；或曰既然外洩，就會顯現於外，因此通用。語言運用是眾人之事，張冠李戴、積非成是乃正常現象；我輩好辨字詞之人，自己心知肚明即可。

與書為友，樂以忘憂（投稿建華高中校刊）

2011-06-29T05:45:00.000+08:00

彥廷自號「古書男子」，起因是大學時代起，便服古裝、讀古書以自娛。讀古書的興趣並非偶然；自孩提時代起，我便時常與書為伴。

生長在都市的小孩，放學何處去是一大難題。狹擠的都市叢林，沒有足以奔跑戲耍的空間；冷淡的市井人情，缺乏一起來往嬉遊的玩伴。於是家母要我一下課就往學校附近的書局報到。長此以往，日久生情，書成為我的玩具與密友。當同學們忙著從英語補習班趕赴珠心算教室時，我坐擁書城，與數以千計的文字為伍。回到家中，等待我的仍然是一排又一排汗牛充棟的家中藏書：朋友們閱讀《小叮噹》漫畫，我看《中國五千年》和《美麗秋海棠》；同學打開電視收看「無敵鐵金剛」卡通，我打開最新一期的《小小科學眼》。從圖文並茂的歷史漫畫到長篇大論的科學文章，素來沒有耐心的我惟獨對「看書」一事樂此不疲。

雖然不敢和孔夫子的好學不倦比肩，但書確實是我人生的基礎、觸媒與鎮定劑。自幼為氣喘所苦，時常半夜發作，輾轉難眠；這時家人會遞給我一本書，看著看著自然呼吸平復，心情安定。當我排隊等待時，手上有書；出外旅遊時，隨身帶書；半夜睡不安寢時，起身看書，時常到東方既白而不覺。就連學期開始時發下的新教科書，也都要先睹為快。可以說只要有字的東西都會劫奪我的視線。家父對於我見到書就忘了自己是誰頗不以為然，常說兒子「為了看書遲早丟了性命」；自從某次邊看書邊過馬路，被呼嘯而過的卡車嚇掉半條命之後，我才體悟到「留得青山在，不怕沒書看」的道理。

看這麼多書到底有什麼好處？其實沒多大好處，除非你認為提昇語文程度、遣詞造句難不倒你是好處；除非你認為和人聊天閒話不怕沒話題、寫報告做文章材料俯拾即是是好處；除非你認為小學五年級就可以侃侃而談一節課，博得師長驚嘆、異性欽羨與同性嫉妒是好處。書就像是頭腦的工具箱，有些東西現在看來沒用，但有一天會發現它的妙處。「書到用時方恨少」，當你需要工具而手邊沒有時那是很令人扼腕嘆息的，知識也是一樣。

隨著馬齒徒增，生活中可以獲取知識的途徑也越來越多。原本提供娛樂與時事的電視與廣播，已經有許多知識性的專門頻道；發達的電腦網路，更讓人可以輕易的接觸各種知識。笨重如磚頭木板的紙本書籍，應該可以淘汰了吧？我個人不喜歡電視與廣播，因為這兩種媒體控制了資訊釋放的順序與速度，你必須依照節目既定的節奏接收這些訊息；就算錄下來之後可以重播、慢放與快轉，仍然不太方便。

電腦網路似乎就無可挑剔了：在網路上的知識形式有文字、圖畫、聲音與影像，也許以後還會有氣味與觸感；透過「超連結」與「關鍵字搜尋」，可以快速找到合意的資料，自己決定資訊釋放的方式，簡直是完美的媒體！美中不足的是，萬能的網路沒有電力就萬萬不能，更別提網路中斷或電腦故障這些不可抗力的因素了。紙本書籍不必等開機、不必中毒也不會無故當掉，就算晚上停電也可以點起火把蠟燭或效法古人囊螢映雪，比起那些吃電的傢伙穩定可靠多了。噢，我絕對不是因為春節期間筆電（Notebook）突然壞掉而心生怨懟的，絕對不是唷。

流行的聲光娛樂都是過眼雲煙，朋友同伴也常在事過境遷後就音訊杳然，一本好書所給予的卻終生受用無窮。書本從小陪我成長，今後仍將伴我老大，我相信這位朋友會始終不離不棄，提供無窮的樂趣，化解所有的憂愁。諸君是否願意同我這位好友結交呢？

【酷字辨】各；個

2011-06-27T16:19:00.003+08:00

個別或是各別？各人或是個人？

各，《說文》曰「異詞」，表示相異的事物，例如「各種」、「各自」。

個通个、箇，《正字通》已有記載。通常用作泛用量詞，〈禮記、大學〉中有「一个臣」。也可以指單獨的東西，如「個人」、「個體」、「個別」，與全體相對。還可以當成此、這，如「箇(個)中滋味」。有些時候當作語氣詞，相當於的，如韓愈的盆池詩：「老翁真個似兒童」。

當我們強調單獨、唯一的時候，應該用個，例如「這是個人問題」、「這是個別事件」；當要凸顯分別的時候用各，例如「各人造業各人擔」、「各自為政」、「大難臨頭各自飛」。

【酷宣言】我要把你換掉！

2011-06-22T12:18:00.000+08:00

身為一個男人，和你交往的最主要目的就是「用」你。我要狂野地褪去你的衣裳，肆無忌憚地撫摸每一吋肌膚，按壓每一個凸起，摸索每一處凹陷；辦完事後再幫你把衣服穿上。我喜歡聽你高高低低的呻吟，千嬌百媚的表情，不論什麼季節都能飽覽你的冬秋夏春。你應該配合我的姿勢，或是在我耳畔低語，或是在我掌中發光，或是緊緊抱著我的臀部顫抖。

如果你能達到上述要求，我就能容許你的惡習。要知道身為一個伴侶，你的習慣令人不敢恭維：你不願意洗澡，卻老是要換新衣服；摸摸你的耳朵就生悶氣不甩我，幫你掛個耳墜也推三阻四；明明被我抱著走，卻常常喊餓，一時找不到食物你還會昏倒；吃飯時只會用叉子，邊吃邊聊你還說這樣傷腸胃；最糟糕的是常常恩愛到一半你就宣告虛脫再也叫不醒！

現在好了，我容忍你的習慣，給你最好的打扮，你卻叫我自己看著辦？我對你如此信任，不管是天氣晴雨還是景氣好壞都詢問你的意見；再重大的會議只要你一有需要我都立刻離席，再美好的旅遊只要你一聲呼喚我就立刻取消，而你現在卻告訴我「沒辦法繼續下去」？對於沒有反應的伴侶我無法保持「小頭」的彈性與力度，既然你那麼冷漠，那不如就分了吧！我要把你拎到市場裡拍賣，誰要就給誰好了。

（覺得我很大男人？只會用下半身思考？繼續看下去吧！）

再見吧，你這支耗電超兇按鍵失靈還會當機的笨手機！拿去修還不如換支新的！

、、、、、、、、、重新解讀的分隔線、、、、、、、、、、

身為一個男人，和你交往的最主要目的就是「用」你。我要狂野地褪去你的衣裳，肆無忌憚地撫摸每一吋肌膚，按壓每一個凸起，摸索每一處凹陷；辦完事後再幫你把衣服穿上。我喜歡聽你高高低低的呻吟，千嬌百媚的表情，不論什麼季節都能飽覽你的冬秋夏春。你應該配合我的姿勢，或是在我耳畔低語，或是在我掌中發光，或是緊緊抱著我的臀部顫抖。

如果你能達到上述要求，我就能容許你的惡習。要知道身為一個伴侶，你的習慣令人不敢恭維：你不願意洗澡，卻老是要換新衣服；摸摸你的耳朵就生悶氣不甩我，幫你掛個耳墜也推三阻四；明明被我抱著走，卻常常喊餓，一時找不到食物你還會昏倒；吃飯時只會用叉子，邊吃邊聊你還說這樣傷腸胃；最糟糕的是常常恩愛到一半你就宣告虛脫再也叫不醒！

現在好了，我容忍你的習慣，給你最好的打扮，你卻叫我自己看著辦？我對你如此信任，不管是天氣晴雨還是景氣好壞都詢問你的意見；再重大的會議只要你一有需要我都立刻離席，再美好的旅遊只要你一聲呼喚我就立刻取消，而你現在卻告訴我「沒辦法繼續下去」？對於沒有反應的伴侶我無法保持「小頭」的彈性與力度，既然你那麼冷漠，那不如就分了吧！我要把你拎到市場裡拍賣，誰要就給誰好了。

再見吧，你這支耗電超兇按鍵失靈還會當機的笨手機！拿去修還不如換支新的！

「越明年」公案（本文雜用正簡體漢字）

2011-06-07T16:19:00.003+08:00

　　「越明年」，究竟是到了明年，或是到了第三年？各家說法聚訟紛紜，莫衷一是。姑且採錄眾家說法以待考。

【酷政治】運動家政治

2011-06-02T06:09:00.003+08:00

　　這個缺乏邏輯又注重聲色享受的年代不需要「哲學家皇帝」。古書男子處心積慮，集思廣益，終於發明這個時代唯一能融合政治、運動、影劇三大重要娛樂文化的政體：「運動家政治」。運動家政治的核心在於國家舉辦的「立法擂台賽」，宗旨如下：

勁 en or eng?

2011-05-26T14:34:00.002+08:00

勁讀ㄐㄧㄥˋ或ㄐㄧㄣˋ？

輕氫烴，讀ㄑㄧㄥ　；。
經莖，讀ㄐㄧㄥ　；

頸剄，讀ㄐㄧㄥˇ；

徑逕脛痙，讀ㄐㄧㄥˋ。

從巠的都讀ㄥ。所以勁應該讀ㄐㄧㄥˋ。

泰北師資缺乏現象管見

2011-05-22T15:37:00.000+08:00

1. 泰北地區缺乏師資的問題始終不見起色。台灣至少有三個單位：國合會、僑委會、慈濟每年都會派遣志工老師來服務，但一位志工服務時間頂多兩年，無法持續經營，治標而不治本。

2. 治本的方式是由泰北地區學校培育當地師資，由當地人接手當地教育。建華高中的師範班已經努力了八年；一開始是公費就讀，更安排升讀台灣地區大學的獎學金。然而畢業後願意回流的學生少之又少。可能的要因是待遇問題。

3. 一般中小學教師的月薪是三千至五千泰銖(與台幣大約1:1)；然而擁有華文能力的學生在曼谷地區的工作待遇大概是兩萬起跳。泰北地區與曼谷的物價水準當然不能比，但兩萬與三千之間有六七倍的差距。

4. 記得從前師大有公費生；貧困人家的子弟為了有機會念書，拚命爭取公費就讀的機會。服務杏壇不但讓這些無力就讀其他大學的學生可以繼續念書，也找到了人生的目標。然而泰北地區就讀師範班的學生卻沒有意願回來教育家鄉的子弟。

林承翬

2011-05-04T13:38:00.002+08:00

<過了這麼些年，這名字仍然是獨一無二。

危言聳聽。

2011-05-04T12:41:00.003+08:00

Vincent Lin 希望中國政府不要再打壓台灣了

Roy Lin 我倒希望中國政府更積極的打壓台灣。

Vincent Lin 為什麼？真好奇！

Roy Lin 想想中國政府不打壓台灣，台灣會怎麼樣。

Vincent Lin 想不出來願聞其詳

Roy Lin 國家不能沒有假想敵：軍事上的，經濟上的，文化上的。有壓力才會激發出奮鬥的目標與毅力。而今，台灣軍事上已經放棄有效嚇阻，經濟上依賴大陸市場，又不能面對自己身為三國文化殖民地的事實。這樣的國家，連苦撐待變都說不上，只是過一天算一天。

我是作華語教學的，就講這方面的事吧。當初大陸開創孔子學院，台灣相關單位都嗤之以鼻，所有報導都是在挑毛病；廢話，什麼東西是一開始就有聲有色的。現在可好，孔子學院儼然華語教學界的 7-11 ，沒見過中國人也看過孔子學院；當台灣老師單兵游擊的時候，大陸教師是以組織戰的方式協同推進。而我們的單位還是把所謂的台灣華語教學特色當成萬靈丹；殊不知孔子學院已經成為一個品牌，光靠手工藝品是打不過工廠出貨的。

為什麼會有這樣的結果？因為台灣華語教學界缺乏壓力，沒有競爭，一直自認為沒有替代商品。一家公司沒有競爭對手會倒閉，一個國家沒有外在壓力會衰亡。

常看到許多人抱怨，大陸人打壓使得台灣不能如何如何；那麼打壓這麼些年，台灣的問題真的是大陸壓力造成的嗎？號稱科技王國卻始終是代工產業，出口加工起家到現在竟連台引擎都出不來，自豪島弧中心海運但進出口流程始終沒進步，花蓮山水甲天下卻沒有人懂觀光經營；這些東西都和大陸壓力沒有關係。

真正的問題是壓力不夠。所以大家覺得明天不是世界末日，覺得兩岸已經不可能開戰，覺得還有內鬥的空閒，覺得這樣得過且過靠退休金過活也沒有關係。是的，雖然中華民國才一百歲，可是我覺得她似乎已經開始退休了，所以老是在回想當年的點點滴滴，老是認為生活永遠不會改變，老是認為出了事大家都會幫一把。

中國已經不必打台灣了：這顆腳前的金蛋已經變成石頭，就算不管她也不會滾走；對中國來說，怎麼樣成為世界一哥才是重要的。對台灣而言，什麼才是重要的？你或我覺得什麼重要都不重要，因為對那些人來說選票才重要。

"入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。"以上。

【Q&A】是...的。(Leanne Chang 問)

2011-05-04T00:04:00.000+08:00

【Leanne Chang】
有事請教
以下句型的＂的＂意思
1、你什麼時候去韓國的？
2、你們什麼時候認識的？這裡的＂的＂有過去式的意思，但不知要怎麼說明，為什麼要放＂的＂

【古書】
牽涉的句型為「是...的。」

1. 你是什麼時候去韓國的？

「是」省略之後成為：

2. 你什麼時候去韓國的？

兩者都是詢問已經發生的事項。「的」省略則會改變語意：

3. 你是什麼時候去韓國？

變成詢問尚未發生的事情。

根據屈承熹老師的說法，「是...的。」中的「的」表示緊跟在前面的內容(去韓國)是已知的預設訊息。「是」則是表示說話者的焦點(想知道什麼時候發生)。所以不論哪一句，回答內容都是時間。但因為1. 2. 兩句表示已經發生，所以答案也會有「的」：

4. 我是三月去的。

對3. 的回答則不會有「的」：

5. 我三月去。

參考書是屈老師著的「漢語認知功能語法」。關於「是...的。」句型還有其他的結構。不清楚之處請繼續提問 :D

流言終結者的啟示

2011-04-04T09:54:00.004+08:00

流言終結者 MythBusters 第 8 季第 27 集*1，傑米和亞當得到了一個特別任務：美國總統歐巴馬親自要求他們，對於「阿基米德的死亡光線」進行再驗證。早在 2004 年第 2 季第 8 集，他們便終結了這個傳說；然而總統先生要他們進行更大規模的實驗，以徹底驗證這個傳說是真是假。

應貴客要求，傑米和亞當思考如何更正確的讓反射鏡對焦，並且找來五百個美國中學生參與實驗；五百個熱情洋溢的青年，努力地用手上的巨大鏡面對準水面的仿古船艦，希望聚集陽光的熱力可以點燃最容易燒起來的船帆。依照好萊塢電影的思路，在國家最高領導人親自要求下，五百個國家未來的棟樑參與實驗，眾志成城，一定能將不可能的事情化為現實。

然而，It's BUSTED. *2 雖然使用了現代的玻璃鏡面，亞當設計了簡單而巧妙的對焦裝置，傑米還把船開近岸邊，但長時間的對焦仍然無法讓最容易起火的船帆燒起來－－連冒煙都沒有。如果傑米真的是入侵的羅馬部隊，岸邊的持鏡士兵早就非死即傷。參與的中學生們，不可避免地顯露失望的神情；在豔陽下站了數個小時，終究沒能證實這個流言。

It's scientific. *3 理查．費曼在調查挑戰者太空梭失事時，總結說：「想要在技術上成功，實情要凌駕於公關之上，因為大自然是不可欺騙的。」雖然十七年後哥倫比亞號太空梭的失事，顯示 NASA 依然沉溺於官僚體制之中；然而也有 MythBusters 這樣的電視節目，不會為了節目效果而弄虛作假。在不同文化環境中，因為是總統出面、因為有五百個人參與，會不會對於結果產生影響呢？ Think about it.

*1 2010年12月8日首播。
*2 流言終結者的慣用語之一，意指流言被終結，所描述的事情不可能發生。
*3 節目主持人之一亞當．薩維奇的口頭禪；每一集的片頭也會有他講這句話的片段。

高人的交代

2011-04-02T20:13:00.001+08:00

．遇到不想回答的問題：直視對方的眼睛，微笑、沈默。

．走路抬頭挺胸，心情不好時，不想跟人招呼，點頭微笑，逕直走過。

．不要試圖給自己找任何藉口，錯誤面前沒人愛聽那些藉口。

．做自己的決定，然後準備好承擔後果。從一開始就提醒自己：世上沒有後悔藥吃，而我永遠有個B計劃。

．不要隨意發脾氣，誰都不欠你的。

．你沒那麼多觀眾，別那麼累。

．你永遠沒有你自己想像中那麼重要。接受自己不過是個「小小的我」。

．過去的事情可以不忘記，但一定要放下。

．別人說的記在腦袋裡，而自己的，則放在心裡。

．社會是有等級的，很多事不公平，別抱怨，因為沒有用。

．不說謊話，因為總有被拆穿的一天。

．不是自己的東西不要，就是再喜歡也不行，要懂得放棄。

．不要覺得是生活虧欠了你，其實是自己做的努力不夠。

．如果你真的喜歡一個人，就給他自由。如果他能回到你身邊，他就是你的，如果他沒有回來，那他也永遠不屬於你。

．錢能解決的問題統統不叫問題。

2011 脫殼室

2011-02-12T15:46:00.002+08:00

隨便說說。

亂寫，很久以前

2011-02-07T15:19:00.001+08:00

天若有情天亦老，人若無情諸事少。君不見：

巧妻常伴拙夫眠，郎才女貌鏡難圓；
自古佳人不得近，偶遇卻逢程咬金。
恨不相逢未嫁時，未嫁若逢相睬否？
從來好事皆多磨，常使英雄淚滿襟！
投鞭斷流若可信，移山倒海郎妾情；
勞燕一旦分飛去，滄海桑田盟誓傾。
有花堪折不可折，唯恐未見如意枝；
天涯何處無芳草？春城無處不飛花！
莫怪乏人解衷腸，誰言寸草無點露？
踏破鐵鞋尋不得，回首卻在闌珊處。
若等閒，白了少年頭，空悲切！

【佳句】爭寵

2011-02-06T01:59:00.001+08:00

女人永遠和別的女人爭寵；其中最大的敵人，莫過於自己的媽媽、老公的媽媽和兒子的老婆。

【轉載】朋友－－捧油(納爺填詞)

2011-02-03T00:14:00.000+08:00

歌名: 捧油
演唱: 謝阿西
作曲: 劉志宏, 編曲: 洪敬堯
改詞: 納爺

這些年　一個人　這也吃　那也吃
有肉圓　有肉粽　還記得吃過什麼

吃飽過　才會懂　會想睡　會很累
蝴蝶袖　飛呀飛　在手臂

捧油　一生一起吃　肚子從來　沒空過
雞肉飯　配煎餃　炸雞塊　吃到飽

捧油　不曾餓到過　看看手臂　蝴蝶袖
南北粽　加肉圓　都帶走　才是我

MSN 表情符號 (GIF)

2011-02-02T03:39:00.015+08:00

銀河秒差示意圖

2011-02-01T13:31:00.002+08:00

臉書和噗浪，都是一個樣

2011-01-22T00:38:00.001+08:00

你是在臉書上交朋友，
還是在跟臉書交朋友？

你是在噗浪上向朋友分享訊息，
還是對噗浪這個朋友分享訊息？

【成語】備多力分

2011-01-15T16:42:00.002+08:00

　　備多力分，原本的意思是防備的地方太多，力量分散，將導致處處皆是弱點。現在常用來表示同時作太多事情，導致什麼都作不好。

　　若查詢網絡資料，都會說此句出自高陽的《清宮外史》下冊：「備多力分，紮營太散，呼應不靈，不能戰。」此說不確。目前已知備多力分之出處：

史記．高祖本記：

「如此則楚所備者多，力分，漢得休；復與之戰，破楚必矣。」

宋．洪咨夔《平齋集》卷九：

「使寸寸而守之，則備多力分，抑兵家之所忌。」

宋史．卷三六六：

「兩淮形勢曠漫，備多力分；宜擇勝地，扼以重兵，敵仰攻則不克。」

清．顧炎武《日知錄》：

「約日齊奮，有進無退，彼備多力分，疲於奔命。」

　　網絡雖然方便快捷，但常常是輾轉因襲，眾口一辭。除了利用搜尋引擎之外，還是要多作求證工夫，以免貽笑大方。

　　本文感謝輔仁大學金師周生指導。

【佳句】男女之別

2011-01-11T18:26:00.001+08:00

男人為了交配而繁殖；女人為了繁殖而交配。

【佳句】自由意志

2011-01-11T18:25:00.005+08:00

所謂的自由意志，就是對未來一無所知時的心理狀態。

保險業之神

2011-01-10T14:53:00.002+08:00

橘貓說 (下午 01:47):
ㄟㄟ古書
你覺得保險業要拜哪一位神阿

古書男子說 (下午 01:47):
保險業？孔明啊。

橘貓說 (下午 01:48):
嗯阿)))
!
點解?

古書男子說 (下午 01:48):
關羽問孔明，如曹操不從華容道走，該當如何
孔明曰，我亦與你軍令狀
後世咸以此舉為保險業之先河。

夏洛克福爾摩斯 Sherlock Holmes (2009) 觀後感

2011-01-03T17:16:00.003+08:00

小勞勃道尼和裘德洛都是有型又會演戲的男人，編劇也努力的把荷姆斯的特徵：菸斗、小提琴、邋遢生活放入劇情當中，但怎麼看都是一個也叫做荷姆斯的美國硬漢偵探，而不是貝克街 221B 那一位。其實看道尼電腦預測般的分析還挺有趣的，如果不是冠上荷姆斯的頭銜，大可以另外創造出一位別具風格的格鬥型偵探呢。

影片還是有一些疑點。例如美國大使對勛爵開槍，勛爵怎麼避免這致命一擊？並未作出交代。

國際貿易十三種條件

2010-10-07T06:49:00.000+08:00

製圖：陳孝珍、董保菊、李菁菁、朱仙霞、古書男子

相異正方合組正方形

2010-10-03T12:00:00.001+08:00

正方形總數：21+1
最大正方形邊長：112
圖形提供：張賢達老師
製圖：古書男子

笨蛋論

2010-09-21T22:34:00.001+08:00

笨蛋分為三種：質量性笨蛋、結構性笨蛋、情感型笨蛋。

　　質量指的是知識的品質與數量。每個人在陌生的領域都是質量型笨蛋，在陌生的城市也是。不過只要虛心學習，求知若渴，遲早會把該知道的東西學到；所謂勤能補拙，可以挽救質量型笨蛋。

　　結構指的是思考的方式與能力。有些人無法理解他人眼中的世界，不能容許有人立場與他相異，即使費盡唇舌他還是堅持己見冥頑不靈，這就是結構性笨蛋。

　　情感指的是情緒的起伏與強弱。人是情緒的動物，而且會順著激情或悲情幹下糊塗事。如果偶爾一次，身邊的人會很驚訝，或者會開始歌頌愛情的偉大云云；但如果太頻繁的話，身邊人都會敬鬼神而遠之，只剩下居心叵測從中漁利的有心人。

　　大家都是某方面的質量型笨蛋；要避免做結構型笨蛋；如果是美事喜事的話，不妨偶爾作個情感型笨蛋吧。

（本文作者為三合一笨蛋）

男女談戀愛

2010-09-21T22:12:00.003+08:00

今天華文課，一組班對的女方頻頻搶答，
但大多牛頭不對馬嘴。我就在黑板寫下一句話：

「女生談戀愛都會變笨。」

男生們嘻笑不止，於是我寫下第二句話：

「男生本來就是笨蛋。」

螞蟻與我

2010-09-20T13:44:00.003+08:00

螞蟻們。奔走，尋覓，川流不息；熙熙而來，攘攘而往，如果不是舉著食物，就一定是在前往食物的路上。黑褐色的涓涓細流，偶爾會匯聚成一股波濤，然後像是浪花般消散。他們追隨，他們交談，他們永不止息；過去的生命在指引他們，費洛蒙又指引著將來的生命－－然後，無情的人類將他們夷滅殆盡。

　　螞蟻的生命對人類來說沒有意義，所以可以舉手屠滅之。意義，字面上的意思是「意念的正當性」，只作用於認知主體；說「這件事情很有意義」，表示我認同這個行為；說「做點有意義的事吧」，表示我不認同你目前的生命走向。如果認同桌上遊戲，就會每天都想要玩「惡魔馬車」；不認同，就會寫出「博奕論」。

　　從遊戲發展而來的機率論和賽局理論，已經對各種學科產生深遠影響。文明越演化，越容易產生各種新的意義；文化越自由，各種小眾意義越容易保留。經濟學的第一原則：人都是理性自利的，也就是說每個人的行為都是有意義的。我們憑什麼判斷一個行為、一件事情「沒有意義」？這是教育者永遠的課題。

【捉刀】微笑的力量

2010-09-13T23:10:00.000+08:00

人們都希望可以創造美好的生活，掌握亮麗的人生，改變整個世界。然而世界太大，人卻太渺小，我們做的一切都微不足道。讀書是為了工作，工作是為了溫飽，溫飽是為了成家，成家是為了養育下一代，而下一代又要從讀書開始。自己的人生都陷入輪迴，又怎麼去改變別人的人生？

　　因為察覺自己的渺小，於是也提不起勁去面對生活。愁眉苦臉的出門，愁眉苦臉的回家。因為內心對自己感到乏味，看到的一切都變得乏味；自己擺不出好臉色，所以覺得每個人都對你擺臉色。人就像一面鏡子，你表現什麼心情，對方就會反射什麼心情。你的表情搞砸了整個環境，整個環境也不會讓你好過。

　　有人請愛因斯坦解釋相對論。他說坐在火爐旁邊，一分鐘像一小時那麼長；坐在美女身邊，一小時像一分鐘那麼短；這就是相對論。人是情緒的動物，理智永遠站在情緒後面；心情好的時候，工作像是度假；心情不好的時候，度假像是工作。同樣是度假，同樣是工作，心態不同，感受就不同。

　　人不但被心情所影響，還被別人的心情所影響。早上和家人吵架，怒氣沖沖的出門，看什麼都不順眼。到了學校或辦公室，自己欣賞的人一句問候，一個微笑，心情立刻像是撥雲見日一般，爽朗得不得了，之前的不愉快早就拋到了九霄雲外。

　　胡適有所謂「社會的不朽論」：個人小我雖然渺小又短暫，但一言一行都會記錄在社會大我當中，與整個社會一同不朽。我們的表現，都會影響週遭的人物或環境，而這些人物和環境又反過來影響自己。所謂攻擊就是最好的防禦；想要避免被別人影響心情，最好的方式就是主動影響別人的心情；要避免被別人的壞心情影響，最好的方式就是讓周圍的人都有好心情。你對周圍的人展露微笑，周圍的人就會對你微笑。人只要一微笑，心情就會好轉；心情一好轉，彼此就看得順眼；彼此看得順眼，合作任何事情都會很順利。合作順利，心情更好，微笑就會更加燦爛。

　　這，就是微笑的力量。

銀河諸國的交通問題

2010-08-11T09:16:00.000+08:00

中國的春秋時代，國境的概念尚未建立；都邑城市有若海中的孤島，孤島之間是任意通行的海洋，因此北戎可以長驅直入，侵犯位處河南的鄭國。各國攻防之時，不是兵臨城下，就是在天然險要之處殊死搏鬥，例如秦晉崤之戰。像鄭國這種四戰之地，如果沒有弦高的機智，楚軍開到鄭國大門才會有人發現吧。

　　籌備多時的新作【商格里拉】，是以銀河系為舞台。銀河繁星若塵，但星球之間的距離其實非常遙遠，平均距離是星球直徑的千萬倍以上，猶如汪洋中的孤島；目前航行速度最快的商格里拉船艦，也要花四百個地球日才能橫越銀河圓盤。銀河諸國，面臨的情境竟然和兩千五百年前的春球時代一樣。

　　宇宙船艦進入超空間後，便可以進行零時差移動，規避光速的限制；進出超空間會產生漣漪，猶如水面的波紋。然而，漣漪其實就是短暫的重力異常，也就是空間曲率的變動；空間中的一切現象都不會超過光速，重力和漣漪也一樣。所以，進行超航行的船艦，將會比漣漪更早到達目的地。

　　若是沒有比光速更快的通訊技術，先進的銀河文明，竟然必須和春秋時代的諸侯一般，互相派遣使者傳遞消息；否則不論是電磁波或漣漪，都要花費以年為單位的時間，才會傳播到其他文明。宇宙，實在是太遼闊了呢。

理所當然

2010-07-29T15:10:00.000+08:00

曾經有一段時間，書媽和我的仿古唐裝都是到附近市場的一家風格服飾店購買。那一家的仿古唐裝不便宜，據說都是手工縫製，每件都是千把元以上；我們在那家店的開銷，有數萬之譜。書媽這人不會去討折扣，店家也沒給過折扣；老闆娘說，他們是不打折的。

　　有一天，書媽又到了那家店，正要下車，聽到老闆娘對一個客人說：「你第一次買，我算你八五折。」如果是你，你會怎麼做？

　　書媽什麼都沒說，騎上車走了；從此以後，再也沒去那家店買衣服。

　　老顧客，老朋友，看起來都是理所當然的存在；然而，千萬不要輕忽怠慢了那些理所當然，否則他們就會理所當然的離你遠去。

網路與人

2010-07-27T22:30:00.000+08:00

一開始我們有了電子郵件；後來有了MSN、雅虎即時通和ICQ；再來是部落閣；現在是噗浪、推特和臉書。這些東西都可以互相連結：噗浪和推特的訊息立刻轉到臉書上，部落閣的文章用電子郵件通知大家來收看；一個人講了一句話，立刻會透過三種以上的管道廣播出去。

　　人透過各種管道表現自己，這些管道又極力地向別的管道表現自己，可是我們對彼此的了解並沒有增加。你可以知道一個人的電話號碼、電郵帳號、即時通帳號、推特帳號和臉書帳號，但你只是知道一連串代號，你並不"知道"那個人。

　　因為網路，每個人都是發布資訊的中心；但我們期盼的其實是成為別人眼中的焦點。可是我們忙著去照顧各種資訊管道，反而忘了去照顧別人的感受。所以我們只好更用力的將同樣的訊息塞入不同的管道，告訴那些管道的接收端：喂，我在這裡，看我一眼吧。

熵 entropy 的字形與讀音問題

2010-07-26T17:07:00.004+08:00

提到了熱力學名詞「熵 entropy」。
http://roylin1003.blogspot.com/2010/07/blog-post_26.html

巴貝雷特企鵝蹲下君查詢【教育部異體字字典】：
熵ㄕㄤ　，从火从商。
http://dict.variants.moe.edu.tw/yitic/frc/frc06816.htm

微軟新注音碼：
熵ㄉㄧ　，从火从商，。

三民【大辭典】(1985年8月初版)：
从火从滴省，注音ㄉㄧ　。

拉蘇老師：
ㄕㄤ，舌上音，知徹澄古歸端透定。

六爺提供電腦字庫的資訊，兩者皆有：
http://www.cns11643.gov.tw/AIDB/query_general_view.do?page=2&code=5171
http://www.cns11643.gov.tw/AIDB/query_general_view.do?page=d&code=5f3a

大家談科學：再談entropy的中譯問題(李崇江)
http://163.20.22.161/Science/content/1986/00060198/0014.htm

團體熱力學

2010-07-26T16:33:00.001+08:00

團體的運作符合「熱力學定律」。系統能量會不斷的無序化，直到所有能量都無法再利用（熵值最大傾向）；一個團體如果沒有新能量（新人物、新觀念）加入，凝聚團體的能量便會不斷消散，最後團體瓦解。要讓團體持續存在，有效運作，就必須不斷引入外部的能量（人物、觀念）。

　　人在團體中的價值也可以用熱力學來思考。人的思維也是一個系統，單純思考無法改變熵值最大傾向，必須藉由學習（引入外部能量）來降低思維的熵值；當個人的熵值低於團體平均時，對團體而言便是新的能量。

　　子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學也。」思考只是應用既有的知識（能量），不會降低熵值；學習才能打破思維的封閉系統，降低熵值，保持個人與團體的新鮮感。諸君，何不學乎？

【酷字辨】憾；撼

2010-07-04T14:09:00.001+08:00

憾從隸書始見，本意雖然是內心有所感動，但似乎從出現開始就是指不好的情緒。對一件事情不滿足會【遺憾】、【缺憾】，對一個人的態度不滿足會懷抱【憾恨】。「遺恨失吞吳」，也就是遺憾失吞吳。

　　撼本來是沒有下面那顆心的，也就是从手从咸，意思是搖動。撼又有衝撞之意，例如【震撼】，【波撼岳陽城】（孟浩然句）。以言語打動人也是撼，通【感】；【撼動】不但是搖動物體，也指打動人心。

　　就如同【悍】、【捍】兩字的差異：從心部的字表示人的性情心態；從手部的字表示人的動作舉止。德國的精妙攻勢【撼動】了阿根廷的球門，讓馬拉度納【遺憾】回家，因為前者是動作，後者是心態。

【酷字辨】悍；捍

2010-07-04T13:43:00.000+08:00

電影名稱常常有「捍衛」的字眼，然而也常常看到寫作心部的「悍」。到底哪個寫法比較適當呢？

　　悍從心部，本義是「勇」，例如「悍將」、「剽悍」。勇而無禮則亂，悍又有凶暴、強橫之意，如「悍婦」、「悍吏」。悍也有激烈、強烈的意思，「悍藥」就是藥性猛烈的藥。

　　捍從手部，本意是衛，如「捍衛」、「捍禦」、「捍拒」。然而史記貨殖列傳：「而民雕捍少慮。」這個捍便被通假為「悍」。捍還可以讀ㄍㄢˇ，見於近代話本，意思就是擀，輾壓之意，如捍麵棍。

　　從心部的字表示人的性情心態；從手部的字表示人的動作舉止。因此還是讓「悍將」來「捍衛」我們的電影吧。

【酷字辨】形；型

2010-07-02T17:27:00.001+08:00

形的本意是「形象」，物體的外表，所以有「形體」、「形狀」、「形式」。地理環境的樣貌也用形，如「形勢」；比擬、描寫物體的外貌也用形，如「形容」；表現出來也用形，如「喜形於色」；構造而成也用形，如「形成」。哲學名詞「形上學」，研究的不是現象界的事物與原理，而是事物的真實本質，超越了物質的外形，所以稱為形上。

　　型的意思是鑄造器物的「模型」；木造稱為模，竹編稱為笵(範)，土製稱為型。以前印書必須使用「紙型」，用久了會磨損。人類對事物的分類也用型，如「聽覺型」、「視覺型」；器物形狀的形式分類也用型，如「紡錘型」、「流線型」。

　　比較有爭議的詞是「形態」；這個詞指的是事物的形狀姿態，所以應該用形。

　　不管是「變形蟲」還是「變形金剛」，都是改變自身的外貌形狀。不論是「ABO」還是「RH+/-」，都是血液分類的方式，而不是血球的形狀，所以用型。

【酷字辨】通通、統統

2010-07-01T16:45:00.002+08:00

通的本義是到達，也有普遍、全部之義，例如「通宵」、「通用」、「通行」。〈孟子‧離婁下〉：「匡章，通國皆稱不孝焉。」通國的意思就是全國。

　　統本來是絲線的頭緒，有合而為一之義，例如「統一」、「統括」、「統籌」。貨物稅以前叫做「統稅」，指貨物總納稅金一次，然後就不再徵收。

　　「統統」見於白話小說，意思是全部，和「通通」的意思一樣。

　　附帶一題：時常聽到「朋友有通財之義」，不確。〈白虎通‧諫諍〉：「朋友之道四焉，通財不在其中：近則正之，遠則稱之，樂則思之，患則死之。」借朋友錢並不是義務；為了借貸問題翻臉的朋友大有人在。如果朋友真的有急用，你也真的想幫他，那就當做這筆錢已經丟了吧！

台灣已經失去目標

2010-06-30T22:27:00.002+08:00

台灣已經失去了目標，不知道該做什麼；世界的目光集中到哪裡，就打算做什麼。看到世界盃就想踢足球，看到盧彥勳就想打網球，看到孔子學院就想辦台灣學院。但想要在國際社會佔有一席之地，不是憑一個念頭就可以成功的，所以世界盃之後就忘了足球，盧彥勳輸了就忘了網球，台灣學院也只是一個口號罷了。

哈佛管理世界說：

2010-06-30T16:06:00.001+08:00

一：沉穩
（1）不要隨便顯露你的情緒。
（2）不要逢人就訴說你的困難和遭遇。
（3）在徵詢別人的意見之前，自己先思考，但不要先講。
（4）不要一有機會就嘮叨你的不滿。
（5）重要的決定儘量有別人商量，最好隔一天再發佈。
（6）講話不要有任何的慌張，走路也是。

二：細心
（1）對身邊發生的事情，常思考它們的因果關係。
（2）對做不到位的執行問題，要發掘它們的根本癥結。
（3）對習以為常的做事方法，要有改進或優化的建議。
（4）做什麼事情都要養成有條不紊和井然有序的習慣。
（5）經常去找幾個別人看不出來的毛病或弊端。
（6）自己要隨時隨地對有所不足的地方補位。

三：膽識
（1）不要常用缺乏自信的詞句
（2）不要常常反悔，輕易推翻已經決定的事。
（3）在眾人爭執不休時，不要沒有主見。
（4）整體氛圍低落時，你要樂觀、陽光!
（5）做任何事情都要用心，因為有人在看著你。
（6）事情不順的時候，歇口氣，重新尋找突破口，就結束也要乾淨俐落。

四：大度
（1）不要刻意把有可能是夥伴的人變成對手。
（2）對別人的小過失、小錯誤不要斤斤計較。
（3）在金錢上要大方，學習三施（財施、法施、無畏施）
（4）不要有權力的傲慢和知識的偏見。
（5）任何成果和成就都應和別人分享。
（6）必須有人犧牲或奉獻的時候，自己走在前面。

五：誠信
（1）做不到的事情不要說，說了就努力做到。
（2）虛的口號或標語不要常掛嘴上。
（3）針對客戶提出的“不誠信”問題，拿出改善的方法。
（4）停止一切“不道德”的手段。
（5）耍弄小聰明，要不得！
（6）計算一下產品或服務的誠信代價，那就是品牌成本。

六：擔當
（1）檢討任何過失的時候，先從自身或自己人開始反省。
（2）事項結束後，先審查過錯，再列述功勞。
（3）認錯從上級開始，表功從下級啟動。
（4）著手一個計畫，先將權責界定清楚，而且分配得當。

【酷字辨】震、振

2010-06-30T15:47:00.001+08:00

震動、振動，到底該怎麼動？震振古今同音，古書中兩者互相通假，屢見不鮮。對現代人而言，最難確定的就是「震動」和「振動」了。

　　震的本義是雷擊，見於詩經。雷擊撼動萬物，因此震有撼動的意思，例如「地震」。雷擊使人驚恐，以此形容人的情緒，如「震驚」、「震怖」、「震悼」、「震怒」；或是造成的效果，如「震撼」、「震懾」、「震動」。

　　振的本義是拯救，通賑。賑災就是要拉起災民的生活水準，於是振有起的意思，如「振作」、「振奮」、「振興」、「振救」、「振武」。振還有抖動、揮動的意思，詩經有「振羽」；左思詠史詩：「振衣千仞崗」；另外還有「振臂」、「振筆疾書」。一個比較特別的用法是「振古」，意思是從古、自古。有些時候振還假借為正，意思是糾正。

　　「振動」原本是古代的禮儀，九拜之一，方式是兩手相擊而拜，可能類似在寺廟參拜時的動作。但是，振本身有「抖動」之義，所以在物理學上的「振動」，指的是物質有規律的往返顫動，「振幅」則是振動的幅度。

　　什麼時候是「震動」、什麼時候又該「振動」呢？如果要強調物體自身抖動、揮動，那就應該用振；如果物體的運動是因為外力的衝擊，那就應該用震。例如房屋不斷「震動」，表示可能有地震或爆炸；昆蟲的翅膀不斷「振動」，因為牠在飛行。如果房屋在「振動」，而你很確定購屋時沒有加裝房屋的變形功能，那可就表示房屋活過來囉。

書媽的叮嚀

2010-06-10T00:24:00.000+08:00

一：老闆能坐在那個位置，必定有他的能耐。去發掘他為什麼能？

二：是人才也是奴才，才可為人上人；要想辦法成為人上人，才能有所作為，有所改革。

三：不要跟上位者對抗。老闆喜歡你，你才有機會；有機會往上，才可能贏過老闆。

四：不要太敏感，有舞台就上；任何時、事，都有潛在的機會。

【酷字辨】拼；拚

2010-05-10T23:33:00.001+08:00

拼，讀ㄆㄧㄣ，原義是跟從。【拼湊】、【拼貼】、【拼花】、【拼圖】，都是兩物相從、湊在一起。

　　拚這個字的讀音，則向來不為世人所熟悉。拚的原義是鼓掌，讀ㄅㄧㄢˋ，俗寫作抃。拚又讀ㄈㄣˋ，意思是掃除；掃除時承接垃圾的斗「拚箕」，現在寫作畚箕。詩經裡有【拚飛】，讀ㄈㄢ　，飛行時輕巧敏捷的樣子，現在寫作翻飛。

　　拚還有一個讀法ㄆㄢˋ，意思是放棄。【拚命】的意思是不顧性命地去作，所以應當用【拚ㄆㄢˋ】。不過通俗小說當中已經有了混淆的用法。【二十年目睹之怪現狀】就有【拼一個你死我活】的句子。

　　目前，拚ㄆㄢˋ這個讀法只構成【拚命】這個詞；大家行行好，還是用原本的寫法和念法吧。不過如果說【血拚】，恐怕沒有幾位聽得懂呢。

【酷字辨】映、應

2010-05-08T15:59:00.003+08:00

「反應」還是「反映」？「相應」還是「相映」？

　　映的字義是明亮。因為明亮而有照射義，如「孫康映雪」，孫先生利用雪反射光讀書。修辭上將兩種相反的事物並列，互相對照、襯托的方法，好比光影的照射，所以稱為「映襯」。「互相輝映」：表示兩種亮麗的事物互相照射，更加耀眼。「相映成趣」：兩個事物個別看來沒什麼特別，對照起來卻趣味橫生。數學上又有「映射」，是函數的術語。

　　應讀ㄧㄥˋ時，意思是回答，如「回應」、「對應」。回答可能承諾某事，所以有「答應」、「應允」。答案必須匹配問題，所以又有適合的意思，如「應和」「應急」「因應」。「相應不理」：對於他人的活動不予理會，不加回應。

　　表達回饋的意思，用應；描述光影照射在物體上，用映。心理學和化學名詞「反應」，指的是因為刺激而產生的一切活動，如今也指意見的回饋；既然是回饋，那就該用應了，總不是要求大家拿鏡子和手電筒照你吧？

【酷歷史】李白與繡花針（作者：曹丞秉拉蘇）

2010-05-08T01:15:00.001+08:00

唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閒逛。

　　一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這麼好的天氣，如果整天在屋裏讀書多沒意思？”

　　走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白髮的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什麼？”

　　“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。

　　“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”

　　“當然！”

　　“喔喔，我阿嬤也有一把呢，聽說是從碎葉帶過來的。”(Suyab，位於今日吉爾吉斯托克馬克附近）

　　老婆婆：“那一定是我們賣的，要用精鐵磨出來的才能這麼耐用。”

　　李白：“為什麼不用鑄的比較省事呢？”

　　老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麼不能磨成繡花針呢？你阿嬤的那把針是我年輕磨的，用了這麼多年還是這麼好用不是嗎？孩子，這就叫技術!”

　　“可是，一根針能賣多少啊？好賣嗎？”

　　老婆婆：“只要我下的功夫比別人深，沒有我賣不到的部落。”

　　老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，毅然決然的棄學從商。每天的業務跑得特別用功，終於在30歲前把中國的縫衣針賣給了全世界的部落，也因為走遍了世界，喝遍了整個亞洲的酒，見識廣博後啟發了天生的詩人因子，而成了名垂千古的詩仙。

　　後世中國稱為酒仙、詩仙。但在每個來往絲路的商旅心中，都有一位叫做“Leetabaie”的業務之神。

　　這就是為什麼李白可以千金散盡復還來的真相。（喂喂喂）

【酷字辨】升、昇

2010-05-07T16:16:00.003+08:00

昇是升的衍生字，本意是太陽起床上班。

　　在「向上」這個意義上，升昇通用：上升、提升、升平之世，都可以寫作昇。

　　然而，升作為容量單位「升斗」時，不宜寫作昇。心理學與物理學名詞「昇華」，一般不作升。

　　由於昇的字義高尚美好，許多古典、古蹟拿來構成專有稱呼，這些詞組也不宜寫作升。

【酷字辨】侯；候

2010-05-06T18:01:00.002+08:00

侯與候，一豎之差，意義乖隔。不過其實楷書的「侯」與「候」都是當年「寫錯」的字。

　　侯音ㄏㄡˊ，本意是箭矢集中的地方。甲骨文寫作矦；金文的矦有部分在矢尖處增加了Ｏ，象徵標靶。小篆的矦從厃從矢，意思還是標靶。但是俗寫把左邊的兩撇合寫成イ，原本的矦成了現在的侯。

　　侯的意義也產生變化：原本是標靶的侯，被借去當作爵位的侯，是五等爵的次席。後來，侯被當作有爵位者的普遍稱呼，所以有「諸侯」「列侯」之名。喉嚨之喉和猴子之猴都從侯，中間沒有一豎。

　　候音ㄏㄡˋ，小篆从人矦聲。矦左邊的兩撇又被獨立了；因為已經有人部，所以上面一撇消失，剩下一撇成為中間的一豎。

　　人在標靶前面，表示人在等待、觀察，因此有「等候」、「守候」。觀察是為了察覺變化的徵兆，所以有「徵候」、「天候」、「氣候」、「火候」、「症候群」。事物變化體現了時間，所以有「時候」，因此又有「候鳥」。稍微文雅一點的用法當中，候可以做拜訪，如「拜候」、「親候」。

　　詞組「稍候」、「稍後」時常困擾許多人。「稍候」是稍微等候，例如：發鈔中，請稍候。「稍後」是稍微之後，例如：這個電話正在講話中，請稍後再撥。如果發鈔中你卻稍後再來，那可就危險了。

　　以後寫侯與候，一定要分清楚有沒有中間那一豎喔。

赤い涙（灼眼の夏娜ＯＶＡ插入歌）

2010-05-05T01:41:00.003+08:00

赤い涙

歌手：川田まみ

作詞：川田まみ

作曲：中沢伴行

夕焼け空が染める街と君の横顔

何を思い、何を見つめ、何を感じているの?

例えばその先に僕達の未来（あす）が見えないなら

僕は君の手を握り、どこまでも駆けて行くよ

笑顔と夢と愛しさと喜びを取り戻して

今でも遅くない

形あるもの、それだけがここにいる全てなんて

誰も責めないから

夕暮れ時は焦る心忘れさせてく

忙しい流れを切って写真にしたようで

この場所が好きだと話してた君の頬をつたう赤い涙

もう二度と、会えない予感がしてた

涙も嘘も悲しみも後悔も全て君とここにいた証だよ

別れは二人だけが知る思い出の始まりだと

この胸に誓って

またいつか...

囁く声がこのまま遠くなって

君の影も夕日に飲まれてく

無駄に過ぎ行く時なんてないんだと言い聞かせて...

笑顔も夢も愛しさも喜びも呼び起して

永久（とわ）に響き続ける

形あるもの、それだけがここにいる全てなんて

信じられないから

笨蛋、涼宮、高中幻想

2010-05-03T00:32:00.003+08:00

最近接觸了井上堅二老師的「笨蛋、測試、召喚獸」；由於原著的關係渴望目睹動畫與遊戲，無所不能的強者朋友果然就生出了動畫的相關資料，因此最近很愉快的沉溺在文月學園愉快（對主人公來說可能並非如此）和平（對主人公來說絕對不是如此）又刺激（用主人公的生命為代價）的高中生活。

　　對於日本ＡＣＧ（動畫、漫畫、遊戲）的涉獵，老朽是遠遠不及朋友們的。然而，在如此貧乏的視野當中，竟然看到大量的相似性，或許更能突顯同類型作品包含元素的重疊率有多麼高吧。別的不說，老朽同時接觸原作與動畫的，除了「笨蛋」之外大概就只有「涼宮春日」系列了，而這兩部作品除了都在市場上都很成功之外，從創作元素的角度來看簡直如出一轍，但給讀者的感覺又微妙的不同。這裡就說說老朽的看法吧。

　　高中生，介於稚嫩的中學生與即將準備踏入社會的大學生之間，是人類青春歲月的最後光輝。不但日本人瘋狂地在ＡＣＧ當中對高中生致敬（碇真嗣、櫻木花道、相良宗介、阪井悠二、井上律子，甚至連【最終兵器彼女】、【漂流教室】和【同級生】這種市場區隔要求比較明顯的作品也都是高中生的天下），美國也對高中生充滿期待－－想想是誰抱著火種源拯救了兩個體型懸殊的種族呢？

　　不過老朽相信，不但台灣高中生有這樣的感覺，日本高中生應當也懷抱著這樣的想法－－為什麼！為什麼吾輩的高中生活就不能像小說／動畫裡那麼多采多姿呢！當吾輩抱著書本奔波於教室與寢室當中時，不管是陣代高中還是文月學園的學生看起來好像都不用讀書，每天只要玩社團約聚會然後準備或期待發生事件就行了嘛，就算是真實世界中的兵庫縣立西宮北高等學校的學生，也會直接把涼宮春日和她愉快的夥伴們的不可思議大冒險當做平行世界發生的事情吧。

　　嘛，既然是幻想小說，當然要把現實生活中枯燥乏味的成分抽離吧？如果二十四分鐘的動畫當中竟然有一分鐘是平凡無奇的上課過程，任何人都會到電視台舉牌抗議的。嗯？難道只有老朽嗎？好吧可能是老朽反應比較過度了一點，但在字字珠璣的小說與分秒必爭的動畫之中，任何情節都必須鋪陳、補充或是牽引整體劇情，可以說就像是濃縮精華露一般，一點一滴都有作者要表達的訊息；「上課」這種高中生理所當然的權利與義務，便不會成為劇情的重心，反倒是因為上課這種角色高度集中的情境，可以引發許許多多的事件，成為展開新劇情的跳板。

　　所以，雖然二年Ｆ班和ＳＯＳ團看起來鎮日遊手好閒，二次元世界的高中生還是要上課的，只不過被導演剪掉了。

　　既然是青春洋溢的高中生，那麼作品人物的設定又是如何呢？唉呀，不得不說二次元世界的日本高中生真是博大精深、浩瀚雄奇啊。這些高中生不管是性格、能力、見識或三圍，都是偏離常識的存在。不過偏離三次元常識的情報，在二次元世界中可能其實只是普通常識也說不一定，不信諸君請看：

　　首先是主角。阿虛和明久，一個是純種的普通人（由古泉一樹蓋章認定），一個是純種的笨蛋（由文月學園全體教師一致拍手通過）；他們除了擔任敘事者觀點的角色之外，相對於周圍的朋友或敵人而言，不管是學習能力或是戰鬥能力都只能說是平凡。然而，作為事件的核心人物（不管是有意無意都會引發或被捲入事件的悲情體質），他們一定具備其他人所無法具備的特殊能力。阿虛的特殊能力是涼宮春日的鎮靜劑，這個能力不只一次的在校園、棒球場或床上（？）挽救世界免於毀滅。明久的特殊能力則是純種笨蛋－－所因此獲得的「觀察處分者」頭銜，這個頭銜不但讓明久獲得眾人的鄙視與姬路同學崇拜的眼神，還讓他可以驅使比常人力量大上數倍的召喚獸對物體進行物理接觸，憑藉著這個特權，明久成為了老師們的苦力，從開罐頭到搬運球門都難不倒他，真是可喜可賀。

　　但對於讀者來說這些特殊能力可能都不重要，重要的是－－為什麼！為什麼這些平凡無奇的傢伙身邊都是千挑萬選的美女啊！而且那些極盡曖昧之能事的對話內容是怎麼回事！更不要提他們有事沒事就可以和美女們野餐（握拳）泡湯（鼻血）或是兩個人獨處密室（暈厥）什麼的，為什麼吾輩就連跟女同學說句話都會被翻白眼或搧巴掌啊啊啊！

　　嘛，既然是男性作家撰寫的幻想小說，當然要盡量加入男人的浪漫吧；如果二十四分鐘的動畫當中竟然有一分鐘都只有男人，任何人都會到電視台舉牌抗議的。嗯？難道還是只有老朽嗎？好吧可能是老朽反應比較過度了一點，但在跳脫常識的幻想作品當中，不論多麼出類拔萃的美好女性出現在主角身邊都不為過，看幻想作品不就是要滿足心中的幻想嗎？看看同級生的劇情，不禁讓人以為全日本的男人就只剩下一打那麼多而已；ＬＯＶＥ＋裡的男性也是屈指可數，一個高中生直至畢業都認識不到半個同性朋友，不覺得很像是性格扭曲到只會追著女生屁股跑的癡漢嗎？

　　而且，美女就是麻煩的同義詞；招惹幻想世界中的美女，很可能就是殺身之禍的肇因。我們繼續看下去。

　　既然主人公通常是男性，那麼肯定要有女主角了。當吾輩在殘酷的三次元世界中，對身邊的女性只敢遠觀不敢褻玩的時候，二次元世界中的主角每天都為了週遭的女性對自己投懷送抱而頭痛不已；既然都說了是週遭的女性，那麼絕對不會是一個而已了，而且每個女性的類型都不相同，她們不論性格、能力、見識或三圍也都是偏離常識的設定，對主角來說要在花粉叢中保持平衡以免引發喋血事件，還真是令人苦惱呢。

　　真是一點都不讓人同情的苦惱嘎啊啊啊！

　　嘛，既然是滿載男性浪漫的幻想小說，當然要一次滿足各種不同需求的讀者吧。如果二十四分鐘的動畫當中......好吧我想這次應該也只有老朽一個人會去抗議，但如果正值青春期的高中生之間沒有互相愛慕的情愫，身為作者不佈置一下曖昧中的兩人互相暗示又不敢當面告白的橋段，怎麼樣也無法滿足廣大群眾的期待的。作為一個主角，周圍同時出現巨乳、平胸、御姐、蘿莉、傲嬌、矜持、天然呆等等要素的隨機組合正妹，對作者來說不過是舉手之勞，卻可以同時滿足讀者的各種需求，完全符合行銷定義所謂「發掘顧客的需求並加以有效率的滿足」，是非常合理的安排。

　　不過異端審問會還是不能免；須川同學，接下來就拜託汝了。

　　反過來說，讀者的期待可能是角色的恐懼。雖然阿虛不斷的控訴，但如果有涼宮這樣的美女，不管她的性格多麼扭曲，大多數男性讀者應該都很願意每天被拖著東奔西跑的；更別提現在報名ＳＯＳ團還附贈活生生的長門有希（這樣的形容似乎不適合「資訊統合思念體製造與有機生命體接觸用聯繫裝置外星人」）一個喔，在座諸君肯定會申請留級一輩子吧！唔，果然還是只有老朽嗎？好吧可能是老朽反應比較直率了一點，但是請實玖瑠動點手腳讓時間永遠停留在高中時期也不錯啊哈哈哈－－對不起老朽失態了。

　　說了這麼多，其實重點就在於女性角色的人物設定吧。雖然主角是男性，但讀者們想要看的其實是主角如何周旋在不同類型的女性當中。於是不約而同的，不同作品的角色會有驚人的相似性。

　　第一個是具有傲人三圍的矜持正妹。實玖瑠和姬路瑞希，怎麼看都是同一個演員在不同作品演出啊。除了三圍之外，她們的個性也是非常壓抑的；實玖瑠說禁則事項的次數可能比自稱「我」還要多，姬路則是從小學就環抱著對明久君的憧憬。而兩位主角也不約而同的，在敘述事件時不斷流露對她們的愛慕之情，但只要作品不結束，這樣的相思相慕就絕對沒有開花結果的一天，因為這就是吊人胃口讓人心癢難耐的地方啊！

　　不過沒有告白絕對不代表就可以逃過制裁了，須川同學，又要麻煩汝了呢。

　　同樣具有傲人三圍，如果角色身分上算是長輩的話，那性格就完全不同了。在明久的身邊有姊姊吉井玲作代表，而ＫＥＲＯＲＯ軍曹當中就是媽媽大人了。這些長輩不但童顏巨乳，而且滿腔都是對主角的愛，有時講出來的話或是展現出來的動作已經不是曖昧，幾乎可以稱為亂倫了。主角對於這種過度的舉止幾乎都是退避甚或是厭惡的態度；這也沒辦法，如果欣然接受的話，恐怕連出版管道都會很不一樣了呢。

　　第二是具備傲嬌屬性的正妹。有這種屬性的女性角色在三圍上都有弱點：涼宮春日完全被實玖瑠比了下去；日向夏美從來都不認為她的上圍傲人；夏娜根本就是小孩子；島田同學這種牆壁怪更我的脊椎正以前所未有的方式扭曲嘎啊啊啊！為什麼這個類別的正妹都具有恐怖的戰鬥力噗哇啊啊啊啊！

　　上個類別太危險了。第三個是冷漠型正妹，長門有希和霧島翔子屬之。雖然是冷漠型，其實那是劇情展開時給讀者的的第一印象；其實這些冷漠型正妹可以算是原始定義的傲嬌吧！隨著劇情推展，原本孤傲的她們漸漸開啟心扉，不斷流露心中真正的情感。不過，因為作品原本概念的不同，表露情感的方式也不一樣。涼宮春日系列是以「環繞在莫名其妙少女身邊發生的莫名其妙事件」為主題，外星人、未來人和超能力者各自的特殊能力為表現手法，所以長門有希越來越常將能力用在和阿虛有關的事物上。老朽所屬的笨蛋系列是以「環繞在二年Ｆ班無數笨蛋周圍的笨蛋事件」為主題，偏離常識的打鬧為表現手法，所以霧島同學隨身攜帶手銬和電擊槍就完全不讓人費解了。雄二，一直以來受汝照顧了，汝就好好地享受和青梅竹馬幸福美滿的生活吧。

　　這裡必須要提到一個要素：卡通暴力。依照娛樂軟體分級委員會（Entertainment Software Rating Board；ESRB）的定義，卡通暴力是指「卡通手段描述的暴力，大部分的主角都不會受到傷害」。阿虛除了被拖走之外是還好，不過明久......其實汝是橡皮人對吧，除了卡路里攝取量嚴重不足外，汝所受到的傷害可是連相良宗介都自嘆弗如的程度啊，不管是鐵人老師的鐵拳、島田同學的關節技還是異端審問的火刑，汝都一次次的挺過來了呢；還有雄二，其實汝是塑膠人對吧，不斷受到插眼與電擊之刑，但老朽看汝還是活蹦亂跳的嘛，更別提汝和明久要輪流享用姬路同學的愛心呢！且慢，汝等拿著那來自粉色便當盒中的不明物體逼近老朽，到底有什麼企圖呢！

　　笨蛋系列的一大笑點就是偏離常識的打鬧。角色在對話中途可能因為某些關鍵字引起殺機，然後句子會突然截斷接上大量擬聲詞，接著該角色就暫時被宣告死亡，過一會兒又突然活蹦亂跳的加入對話。不少學者專家和教育團體認為ＡＣＧ中的暴力行為會造成觀賞者的認知偏差，這也不是沒有道理的。不過如果真有那樣活生生的美女願意對你上下其手，老朽相信大家都會欣然從命的。雖然吉井明久和阪井雄二每天都在三途河的邊緣徘徊，但想要和彼等互換身分，期待島田同學的關節技或是霧島同學的電擊槍的，應該也不在少數吧？

　　為什麼，為什麼總是一個人呢......

　　最後一種角色就是......其實老朽不想討論的......就是性別認知異常者。廣義來說，同性戀包含在這個類別；雖然據說純女校當中同性之間互表愛慕的不在少數，但像文月學園這樣讓鐵人老師崩潰的高密度也實在是有點兒離了譜；懷疑古泉一樹對阿虛別有所圖甚至樂觀其成的應該也不在少數吧！

　　狹義來說，就是性別表現足以引起他人誤解的角色了。悶聲商會表示：明久同學的女裝照片可是高居排行榜第二名啊！什麼？第一名？老朽可是男的啊！一個正常男性游泳時怎麼會需要上半截的泳衣呢（脫）啊！悶聲色狼汝怎麼了！是誰對汝下這種毒手！快來人啊！趕快把這鼻血龍頭清理掉，不然鐵人老師看到血染的泳池又要抓狂了啊啊啊！

　　看來老朽的拋磚引玉也該到此為止了呢。期待下次見面喔！

【酷字辨】融、溶、鎔、熔

2010-03-15T19:49:00.002+08:00

融，本意是炊氣往上逸出。
融解、融化，意思是固體消解成液體。
融又有和合之意，如融合、融洽、融會貫通；不可寫作溶。
融融，和樂的樣子，成語「其樂融融」出自左傳隱公元年。

溶，本意是盛水的器具(可容水者)。
溶解、溶化，特指固體、氣體或另一種液體在液體中消解。
因此而有溶氧、溶液、溶質、溶劑、溶血現象等等。

鎔，本意是鑄造金屬器物的模型(可容金者)，或是以高熱銷融金屬(鑄造器物前的程序)，如今多寫作熔。
鎔裁，固定詞組，指作文時確定篇章主旨，刪除累贅詞句，出自文心雕龍；不可寫作熔。

熔，不見於古代典籍，是鎔的俗字，以高熱銷融金屬。
熔解，特指固體因高熱化為液體。
熔岩、熔點，都是因高熱銷解之意，很少寫為鎔。
熔接，就是焊接。

《一定瘦》的養身原則！

2010-03-11T18:07:00.003+08:00

1、先飲後食‧飯前先喝湯，再吃其他的固體食物。進食後2小時後再喝水。
‧早晨起床水分多補充一點，早餐前的飲，要是有料的熱飲，不能喝冰涼的水。
‧午晚餐前飲，最好是喝熱湯，沒有湯才喝茶或飲料。起床後60分內要吃早餐。

2、一口一種食物‧口中只吃一種食物，一口吞下去之後，再吃另一口食物。
‧能夠分開的食物盡量分開，無法分開的，如三明治、酸辣湯、咖哩飯等，就直接吃！

3、專心進食‧至少做到食物從入口到吞下的過程裡，您是專心的。

4、不餓就停，您的食量不大或是不渴時，餐前熱湯不必喝太多，把胃的空間留給食物。

5、三餐定時但不用定量，不能不吃。
‧早餐注重營養，最好要有肉，避免吃冰冷食物及水果。
‧午餐注重均衡，吃得飽，食物的種類盡量多樣化。
‧晚餐吃得少，盡量輕食，入睡前保持胃是空的狀態，才有好的睡眠品質。

6、什麼都可以吃，什麼都不要多吃。盡量吃新鮮。

7、口渴再喝水，口不渴就不要喝。
‧口不渴，表示身體不缺水，口不渴時猛灌水，只會造成腎臟負擔。
‧感到口渴時，一定要喝水，代表身體缺水，所有的代謝都會遲滯。

8、水果要在兩餐之間食用。(飯後3小時，飯前1小時)
‧早上、晚上及飯後不要吃水果，水果要在兩餐之間吃。

9、不要喝牛奶‧完全不要碰牛奶及奶製品。

~~黎時國：《一定瘦》~~
~~書媽整理~~

所託非人

2010-03-06T19:57:00.002+08:00

秦王政擬逐六國在秦者；李斯上書諫逐客，王從之。秦始皇帝命群臣論博士之議，李斯上書請焚百家語，帝從之。

　　李斯素不與蒙恬相善；蒙恬者，扶蘇黨也。帝死，李斯懼扶蘇即位後蒙恬得勢，從趙高議，矯詔立胡亥為二世。

　　所託非人，悲夫。

【佳句】時光

2010-02-18T16:48:00.000+08:00

如果時光真的可以重來，這一切就不會那麼珍貴

~~五月天專輯封面~~

【佳句】貪心

2010-02-11T00:03:00.000+08:00

如果大家都害怕，你就應該貪心；如果大家都貪心，那你就應該害怕了。

~~巴菲特說，抄自中時"時人牙慧"專欄~~

【佳句】Too many people to do that

2010-02-09T23:36:00.000+08:00

Too many people spend money they haven't earned,
to buy thing they don't want,
to impress people they don't like.

~~Will Smith~~

【佳句】悲觀的權利

2010-02-08T23:21:00.000+08:00

小人物沒有悲觀的權利。

~~尼采曰~~

古書案：有太多事情值得悲傷，所以我們必須樂觀地活下去。

【佳句】所謂好玩的地方

2010-02-08T23:19:00.000+08:00

沒有好玩的地方，只有好玩的人。

~~泰國清萊府美塞縣建華高中第六屆資訊班學生蘇泰凡、楊建惠說~~

【佳句】生命

2010-02-03T17:25:00.001+08:00

忙的時候，想要休息；渡假的時候，想到未來。
窮的時候，渴望富有；生活安逸了，怕幸福不能長久。
該決定的時候，擔心結果不如預期；看明白了，後悔當初沒有下定決心。
不屬於自己的，常常心存慾望；握在手裡了，又懷念未擁有前的輕鬆。

「生命若不是現在，那是何時？」

~~網路流傳~~

【佳句】禁書

2010-02-02T16:01:00.000+08:00

以前很多禁書，所以大家讀了很多書；現在沒有禁書了，大家也就不讀書了。

~~金師周生曰~~

【佳句】生命中的點點滴滴

2010-02-02T15:59:00.001+08:00

你不能預先把點點滴滴串在一起；唯有未來回顧時，你才會明白那些點點滴滴是如何串在一起的。所以你得相信，你現在所體會的東西，將來多少會連接在一塊。你得信任某個東西，直覺也好，命運也好，生命也好，或者業力。

~~Steve Jobs，蘋果電腦與 Pixar 動畫製作室創辦人，2005.6.12 對史丹佛大學畢業生演講~~

100201期中考後第七次華文課之二：三國演義之袁紹敗亡

2010-02-01T23:01:00.001+08:00

曹操很挫折，不知道為什麼得不到關羽的心；張遼找關羽聊天，關羽說，他和劉備不但是君臣，還是結義兄弟，他永遠不會背棄大哥。但關羽也知道曹操待他不薄，承諾會立下功勞才離開。正好，當時北方的袁紹開始南下，軍中兩名大將【顏良、文醜】，是曹軍將領無法解決的大麻煩。曹操原本不想讓關羽立功，但眼看戰況危急，只好讓關羽出手。關羽站在山頭上，說顏良看起來像是貼了標籤出售腦袋一樣，意思是要擊殺他【易如反掌】；和顏良交過手的人不服氣，關羽也不囉唆，跨上赤兔馬，提起偃月刀，飛奔下山，直接衝進顏良陣中；顏良正在喝茶呢，看到有人飆車──不，飆馬，正要問來者何人，關羽已經當頭一刀，下馬割頭，帶著【首級】奔回曹軍陣中。顏良的部下都嚇傻了，根本抵擋不了曹軍的攻擊，大敗而回。文醜聽說顏良死了，要為同袍報仇，但被曹軍猛將圍攻，只好逃走；關羽赤兔馬快，趕上文醜，從後面一刀，袁紹兩名大將都陣亡在關羽手裡。
　　袁紹聽說殺掉兩員愛將的是一個紅臉長鬚的大漢，便把劉備綁了起來；劉備說，曹操知道我在您這兒，所以故意讓關羽出戰，這樣就可以借您的手除掉我劉備了；袁紹耳根子軟，便放了劉備，劉備還藉口去招降關羽，從袁紹這兒溜走了。
　　關羽也聽說劉備在袁紹那，便要向曹操辭行；曹操不想放他走，就【避不見面】，關羽把所有的賞賜和那十名美女都留在宅子裡，騎著赤兔馬，帶著劉備的夫人走了。曹操聽說了，下令手下不准追趕；可是各地【關口】的守將不敢放行，有些還認為抓了關羽可以獲得曹操重賞，所以發生了【過五關斬六將】的故事。最後還是沒能留下關羽，讓他和劉備、張飛會合了。
　　袁紹失了顏良、文醜，走了劉備，錯過了關羽，但還是帶領大軍不斷南下。袁曹兩軍在【官渡】這個地方遭遇。曹操謀臣優秀，將領勇猛，士兵精銳，但是【糧草】不夠。袁紹【兵多將廣】，資源充沛，但是做為一個統帥，判斷力太差。謀士田豐、沮授建議他不要出戰，等曹操糧草耗盡，他認為這是偷懶，把兩人關了起來；謀士【許攸】建議他分兵偷襲曹操的根據地許都，袁紹卻因為許攸的親戚犯罪，認為許攸是和曹操串通，把他趕了出去。
　　其實許攸真的認識曹操，一氣之下，就跑到曹操那邊，教他去偷襲袁紹的糧倉【烏巢】。烏巢守將是個酒鬼，根本沒好好防備，幾十萬大軍的糧草被燒得乾乾淨淨；袁軍一聽到糧倉被襲，軍心大亂，被曹軍打得【潰不成軍】。雖然在官渡大敗，但袁紹還是有許多兵馬，和曹軍在【倉亭】這地方再度遭遇。曹操的謀士【程昱】獻【十面埋伏】之計，派了憨厚勇猛的【許褚】當誘餌；求勝心切的袁紹像是貪吃的野獸，根本沒想到提防埋伏，一路追擊許褚，結果像是進了漁網的魚，被殺得【潰不成軍】，非常【狼狽】地逃回北方。連續大敗兩次，還是敗在自己瞧不起的曹操手上，心高氣傲的袁紹受不了這樣的挫折，氣得【一病不起】。
　　袁紹這邊還沒完全解決，卻聽說劉備從南邊要偷襲許都；曹操回軍防備，沒讓劉備得逞。曹操原本打算【乘勝追擊】，但背後的袁紹還沒完全解決，所以矛頭重新指向河北。袁紹【臥病在床】，他的兒子們想要在父親面前表現一下，但卻不能團結合作，所以又被曹操打敗。袁紹一聽又敗了，吐血而死；老爸一死，袁紹大兒子袁尚和小兒子袁譚便開始爭奪繼承權，曹操知道這件事，便收軍回去。曹操才剛走呢，袁尚袁譚便打了起來，其中袁譚打不過哥哥，竟然要求曹操幫忙，【鷸蚌相爭漁翁得利】，曹操便趁機先後攻擊袁氏兄弟，這兩兄弟不得不再度和好，一起跑到【遼東】依靠太守【公孫康】去了。
　　遼東太守公孫康從來沒向曹操表示歸順；遼東離中原實在太遙遠了，曹操也管不到。有人建議曹操繼續追擊，謀臣【郭嘉】卻認為不必追擊，自然會有人處理袁氏兄弟。後來，公孫康果然派人送來兩顆頭，因為袁尚袁譚見曹操不追擊，便開始打遼東的主意，想要【東山再起】，被公孫康【先發制人】。
　　論家世、官爵、領土、資源，曹操都比不過袁紹；袁紹家世顯赫，領有河北四個州，兵馬糧草都非常充足，謀臣猛將如雲。可是袁紹沒有主見又情緒化，部下的意見如果和他不合，【動輒】大怒下獄；袁紹內部的謀臣又分成好幾派，為了打擊對方不惜提供錯誤的情報，袁紹也不能明辨是非。反觀曹軍，曹操不但本人通曉兵法，也能善用麾下的謀臣和猛將，整個曹軍是一個整體；袁軍看來勢力龐大，其實【分崩離析】。袁家的敗亡又是一個信號：家世多麼顯赫都沒用，這是個以力服人的時代；但純粹依靠武力也不行了，智力和政治力才是掌握天下的關鍵。

100201期中考後第七次華文課之一：三國演義之曹操崛起

2010-02-01T22:58:00.001+08:00

上次說到何進想要消滅宦官，反而先被宦官殺掉；涼州的董卓【擁兵自重】，掌握了朝廷，搬走了皇帝，燒掉了洛陽。各方軍事領袖起兵討伐，但無法團結，反而被董卓打敗。董卓志得意滿，沒有想到朝廷大臣也有人要【暗算】他，這個人就是王允。王允把七星刀借給曹操刺殺董卓，反而成了董卓的收藏。沒關係，他沒有了寶刀，還有個寶貝女兒叫【貂蟬】。
　　這一天，王允把呂布請到家裡來，要貂蟬陪酒；兩個人眼神你來我往，【眉目傳情】，呂布立刻就上勾了。第二天，王允把董卓請到家裡來，還是要貂蟬陪酒。董卓這人不但愛權力也愛美人，立刻就把貂蟬帶回家作情婦。第三天，呂布向義父董卓請安；董卓說，兒子啊，我給你介紹一個人。呂布一看大驚失色，立刻衝到王允家揪住王允的領子：「說好的貂蟬呢？！」王允說，我也沒辦法啊，董卓要人，難道我可以拒絕嗎？
　　呂布越想越不甘心，一大早跑到董卓家；董卓去上班了，只有貂蟬在後花園，看起來好像不開心的樣子。貂蟬一看到呂布，立刻撲上來，哭訴他跟著董卓多麼委屈。不巧董卓回來了，看到義子抱著自己情婦，非常生氣，拿起呂布放在一邊的方天畫戟衝來；呂布趕快逃走。董卓說，貂蟬，你怎麼可以和呂布私通呢？貂蟬又哭哭啼啼地說，我只是在後花園看花，是呂布自己跑來抱住我；董卓說，呂布是我的愛將，又是我的義子，我把妳嫁給他如何？貂蟬一聽哭得更大聲：我已經是你董卓的人了，為什麼把我丟給【家奴】呢，說著就要鬧自殺。男人最怕女人的眼淚了，董卓趕緊好言安慰。
　　因為貂蟬的兩面說詞，董卓和呂布開始互相【猜忌】；呂布這人，原本就沒有【節操】：一開始他是【丁原】的義子，因為董卓送他赤兔馬，他就把丁原砍了，改任董卓作義父；現在為了貂蟬，他也沒把新義父放在眼裡了，便和王允裡應外合，把董卓殺掉。董卓一死，他的手下立刻開始爭奪皇帝和權力，長安再度大亂。
　　呂布殺掉董卓，帶著心愛的貂蟬往東走。當時曹操因為父親在【徐州】遇害，興兵攻打徐州的【陶謙】，其實是藉機擴大領地。呂布便趁機佔領了曹操原本的根據地【濮陽】。劉備認為陶謙沒有錯，帶著兄弟關羽張飛來幫助陶謙；曹操打不下徐州，老家又被呂布偷走，只好賣個面子給劉備，收兵回去好好對付呂布。陶謙知道劉備愛護人民，又覺得自己【行將就木】，便把徐州交給劉備。
　　曹操用計謀打敗了呂布，呂布無處可去，知道劉備是個好人，就去拜託劉備收留。關羽張飛很不以為然，認為這是【養虎貽患】，但大哥說了算，劉備讓呂布住在徐州附近的【小沛】。劉備這時和南方的袁術處不好，常常打仗，呂布就趁劉備出征的時候把徐州吃下了，等到劉備回來，卻讓劉備去住小沛。呂布偷走了劉備的徐州，劉備又和袁術交惡，呂布和袁術便聯合起來攻打劉備，劉備抵擋不住，只好去依靠曹操；曹操和劉備一起擊敗了自己稱帝的袁術，【擒斬】了呂布。
　　曹操同時也密切觀察皇帝的動靜。長安地區董卓的部下互相攻打，皇帝好不容易找到機會逃回洛陽，要求曹操前來【護駕】，這正中曹操下懷，曹操便藉口洛陽殘破，把皇帝迎接到【許】，他的勢力範圍裡。曹操打敗呂布和掌握皇帝是個信號：呂布是【武力】的代表，但只是武力高強已經不足為憑了，【政治力】這個因素開始抬頭。
　　共同的敵人消滅了，曹操開始計畫除掉劉備，便把他帶回許都。皇帝劉協見到劉氏【宗親】，非常高興；而他和朝中大臣已經覺得曹操【居心叵測】，不可信任，劉備成為漢朝的新希望。可是曹操猜疑心很重，朝中大臣和劉備在計畫什麼他都掌握了情報；沒多久劉備便和曹操鬧翻，雙方又打起來；【兵慌馬亂】之中，三兄弟走散了，劉備去依靠袁紹，張飛下落不明，關羽則被曹操大軍重重包圍。曹操麾下的【張遼】，原本是呂布的部下，他勸關羽投降，關羽開了三個條件：一是【降漢不降曹】，二是劉備的薪水交給劉備的夫人，三是一旦知道劉備下落，就要離開曹操。
　　曹操答應了關羽的條件，心想只要我好好厚待，一定可以讓關羽動心；想不到關羽對於任何賞賜都沒反應，只有曹操把呂布的赤兔馬送他時才開心起來；曹操說，我之前送你美女你都不在意，為什麼得到好馬就笑了，這不是【賤人貴畜】嗎，關羽說，因為有了【日行千里】的赤兔馬，只要知道劉備下落，就可以很快見到面了，曹操不禁後悔。

100130期中考後第六次華文課之二：三國演義之董卓進京

2010-01-31T09:22:00.000+08:00

三國的故事開始於黃巾起義。東漢宦官與外戚的鬥爭越演越烈，在桓帝、靈帝的時代，有所謂【十常侍】，也就是十大宦官把持政權。人民受不了啦，於是頭綁黃巾，【揭竿而起】，首領是【張角】，自稱可以呼風喚雨，醫人治病；現在他要帶領人民起來治療東漢這個病重的國家了。
　　當時的皇后姓何，何皇后有個哥哥叫【何進】，因為消滅了一部份黃巾賊，受到朝廷重用。偏偏何皇后生的兒子不受宦官喜愛，宦官支持另外一個妃子生的，比較小的【劉協】，所以想要幹掉何進，以便【廢長立幼】。何進當然不高興了，打算【先發制人】；宦官勢力龐大，怎麼辦呢，他的部下【袁紹】建議召涼州的【董卓】帶兵來首都發動政變。可是何皇后猶豫不決，這麼一拖，計畫洩漏，何進自己被宦官宰了，袁紹等人一看不得了，老闆被幹掉了，便帶兵進宮把宦官全部殺光。
　　董卓是個很有野心的人，一直覺得朝廷不夠重視他；現在收到何進的命令，知道機會來了，把當時最強悍的涼州騎兵帶到首都洛陽來。到洛陽一看，找他來的何進死了，宦官也被殺光了；這時候誰有力量誰就是老大，於是董卓要自己的三千兵馬夜晚偷偷出城，白天【大張旗鼓】進城，看起來好像大軍源源不絕。董卓憑著軍事力量掌握了朝政，廢掉了何太后的兒子，立劉協為帝，就是後來史書上的【獻帝】。
　　朝中的大臣們當然不滿意了，但是抱怨歸抱怨，誰也不敢動董卓的主意；為什麼呢？因為董卓的兵馬不可怕，可怕的是他的養子【呂布】；當時人都說，【人中呂布馬中赤兔】，而赤兔馬正好就是呂布的坐騎，得罪了董卓，要打打不過呂布，要逃逃不過赤兔，還是別拿生命開玩笑吧。
　　何進部下中有個叫【曹操】的，看不過大家貪生怕死的樣子，借了大臣【王允】的寶刀【七星刀】，要去刺殺董卓。偏偏董卓那天睡不好，發現曹操鬼鬼祟祟；曹操趕緊說是來【獻刀】，脫身之後便趕緊逃出洛陽，回到家鄉。據說他在回家路上借住朋友家，因為是通緝犯，疑神疑鬼，懷疑朋友的兒子會出賣自己，竟然把這家人都殺掉了。在演義裡面，曹操事後說：「寧可我負天下人，不可天下人負我！」可是史書上是這樣寫的：【寧我負人，毋人負我！】古漢語的寧是【難道】，例如【王侯將相，寧有種乎？】；毋是【沒有】的意思。這句話的意思應該是：「難道是我對不起人，沒有人對不起我嗎？」其實是一句悲傷自責的話。
　　董卓越來越過分，覺得洛陽不好，就逼迫皇帝和所有大臣跟他搬到長安去；搬家就算了，還一把火燒掉洛陽。袁紹、曹操等等回到各自根據地的軍事領袖，便號召各地【太守】起兵討伐董卓，當時還在北方的【劉備】也帶著結義兄弟【關羽】、【張飛】參戰了，演義中【三英戰呂布】非常有名。其實各位想想，呂布的【方天畫戟】是長兵器；關羽的【青龍偃月刀】也是長兵器；張飛的【丈八蛇矛】更是長得不像話。你看劉備拿什麼？【雙股劍】，就算兩把劍接起來也嫌短，只能貼著呂布打；關羽張飛呢？人家劉備是大哥，總不能叫大哥退下別打了；可是他擋在前面怎麼打得到呂布呢？「大哥，你讓讓！」「大哥，小心！」救大哥都來不及了，還打呂布呢。
　　董卓兵多將廣，還有個天下無雙的呂布；各路諸侯兵力不足，又【各懷鬼胎】，例如袁紹的弟弟袁術負責運補糧草，江東的孫堅擔任先鋒，袁術不滿意這樣的安排，竟然就不幫孫堅運糧草了。所以討伐董卓失敗也是意料中事。不過沒關係，真刀真槍打不過董卓，就用美人計離間他們養父子的感情；自古英雄難過美人關，董卓呂布也不例外；欲知後事如何，請待下回分解。

100130期中考後第六次華文課之一：敘事焦點與演義

2010-01-31T09:19:00.001+08:00

有一位單車騎士，想從清萊騎到清邁，不幸在半路上【拋錨】，他只好牽著車慢慢走，找下一家單車店修一修。一輛帥氣的藍色摩托車停下來，問他需不需要幫助。因為摩托車沒辦法載人又載單車，摩托車騎士想了一個辦法：他拿出一條繩子，一端綁在摩拖車行李架上，另外一端綁在單車【龍頭】上，慢慢拉著走；如果單車騎士覺得速度太快了，就【撳】單車鈴。
　　一開始沒有問題，直到另外一輛帥氣的紅色摩托車經過。紅色摩托車騎士不屑的看了藍色摩托車一眼，長按著喇叭，【呼嘯而去】。藍色摩托車騎士不高興了：都是同一型的摩托，難道我會輸你嗎？換檔催油門，【急起直追】。
　　公路警察注意到了，立刻通知前面的警察：「注意！有一紅、一藍兩台摩托正在飆車，請立刻加以攔截。還有，你們絕對不會相信的：有一輛單車，在他們後面猛按鈴要超車呢！」
　　觀點是讀者理解故事的【立場】；觀點移動的【方式】，決定了讀者怎麼理解故事；特殊的觀點，可以讓讀者用【陌生】的角度，重新理解熟悉的事物。
　　各位可能時常聽到所謂的【第一人稱】觀點或【第三人稱】觀點；第一人稱觀點，敘述者「我」是故事裡的角色，可能是主角也可能是配角，所以又稱為【主觀觀點】。第三人稱觀點，敘述者不在故事中，所以又稱為【客觀觀點】。你們可能還記得六爺寫的〈辛苦的警察杯杯〉，那就是典型的第一人稱觀點。陳元方的故事、兩篇筆記小說和桃花源記，都是第三人稱觀點。
　　其實，根據敘述時【聚焦】的對象，還有另一種分類。第一種是【無焦點敘事】：敘述者是全知全能的，告訴讀者的資訊比故事中任何一個角色都多；剛剛講的單車故事，就是無焦點敘事，所以我們可以知道單車騎士、摩托車騎士和公路警察三個方面的想法。新聞報導和歷史故事通常都是無焦點敘事，因為寫新聞的人和寫歷史的人通常都到處收集資料，他們知道的比實際經歷過那些事情的人還要多。
　　第二種是【內部焦點敘事】，敘述內容限定在某一個特定角色的視野，描述這個角色的想法、行動及遭遇，我們透過這個角色理解整個小說的世界；六爺的〈辛苦的警察杯杯〉是一篇內部焦點敘事文，你看得到六爺內心的想法，當時的反應，與他看到聽到的現象；可是你不知道警察杯杯在想什麼，也不知道和他講電話的人是不是已經笑彎了腰。【自傳】通常是內部焦點敘事，自傳作者不但告訴你他經歷過什麼，還告訴你當時他內心是怎麼想的。如果把詩經的〈關雎〉當成故事看，也是內部焦點敘事，我們看到這位君子的經歷，也知道他內心的感受，但我們再也沒辦法知道那位窈窕淑女後來發生了什麼事。
　　第三種是【外部焦點敘事】，只描述故事中某個角色身上發生了什麼事，讀者無從知道角色內心的想法。〈桃花源記〉幾乎是一篇標準的外部焦點敘事文，除了第一段的【漁人甚異之】，我們看不到漁夫內心的感受，只看得到他的行動與遭遇；當桃花源裡的人要她不要洩漏桃花源的事情時，我們不知道漁夫怎麼打算的，直到他帶了太守的人馬回來；我們也不知道桃花源裡的人在漁夫離開後做了什麼，所以對於為什麼漁夫【尋向所誌】卻【遂迷不復得路】，只能猜想。
　　大部分的小說，通常使用無焦點敘事的觀點。因為不必【拘泥】於某個角色的【視野】，作者可以自由的安排敘述的順序，課本有個很好的例子，請看第十二課〈楊修的故事〉。
　　東漢末年軍閥割據，後來逐漸形成三個大勢力：【曹操】的【魏】，【孫權】的【吳】和【劉備】的【蜀漢】，而這三個勢力最後又一一地被【司馬炎】的【晉】收拾掉。記錄這大約一百年間歷史的史書稱為【三國志】。然而，這一百年是亂世中的亂世，亂世當中有三種力量特別重要：第一種是在戰場上殺敵的力量，也就是【武力】；第二種是用頭腦判斷與改變環境的力量，也就是【智力】。第三種是【政治力】，誰能利用政治形勢充實自己的力量，增加自己的朋友，擊敗難纏的敵人，便會不斷壯大。擁有這些力量的【出類拔萃】的人物，他們的言行事蹟會被後人【加油添醋】，不斷地傳說，成為民間表演藝術，例如說書、彈詞、雜劇戲曲等等的材料。到了明代，有一位怎麼考都考不上大學的羅貫中先生，把這些故事匯集起來，去除掉過份神奇怪異的部份，用優美流暢的文筆重新組織，寫成了這部【三國演義】。課本所選的楊修故事，便出自《三國演義》。
　　演義這個字眼，代表這個故事【有所本】，但經過【渲染】與【再創造】，最重要的目的就是【引人入勝】；演義的原始材料是民間表演藝術的說話稿，三國的歷史那麼長，不可能一次講完演完，所以演義也分成一【回】一回，每回結束都會說：【欲知後事如何請待下回分解】；三國演義講的是歷史故事，裡面的人物和事件大部分【真有其人】、【實有其事】，但歷史不可能每一天都【絕無冷場】，所以作者要仔細安排敘述的順序，讓每一回都發生重大的事情，都結束在令人緊張的時刻，讀者才會看完一回就接著看下一回，【欲罷不能】；而且，因為是文學創作，【精采】比【真實】重要，所以作者會讓故事中的人物說一些他們沒說過的話，做一些歷史上沒發生的事情，因為這樣可以讓人物形象更加突出，故事更加精采好看。
　　也就是說，演義其實就是古代的連續劇。現代的電視連續劇每次播一到兩小時，每一段劇情都會發生一些重大的事情，有些問題必須立刻解決，有些問題則成為【伏筆】，暗示了以後的危機。三國演義也是這樣，無數的事件【錯綜複雜】，【高潮迭起】，成為中國最成功的歷史小說。

100125期中考後第五次華文課：作文「我的村落」

2010-01-25T23:02:00.001+08:00

有位老師要求學生寫作文，第一周的題目是【我家的小狗】；有位學生只寫了一句話：【我家沒養狗】。第二周，作文題目是【參觀運動會】；這位學生還是只寫了一句話：【下雨沒去】。
　　這兩篇作文，在老師們中間引起討論。一派認為，即使家裡沒養狗、因為下雨沒去參觀運動會，也可以針對【沒有】來發揮；另外一派卻認為，教育首重【誠實】，沒有就是沒有，不能教他們編造故事。這個老師頭痛啦，第三週便給了一個確定這學生有的題目：【我的父親】。
　　作文回來了，內容是這樣的：【我的父親不高不矮、不胖不瘦，臉上總是掛著笑容；不過我每天起床時他都在睡覺，他晚上回到家時我已經睡著了，所以雖然住在一起，星期天才見得到面。】
　　老師【一頭霧水】，翻開學生資料一看，原來他的父親是個記者，每天都要採訪新聞。
　　拿起筆時，最困難的事情在於「不知道要寫什麼」，現在，我們做個實驗，試著把心裡的東西寫出來。主題是你居住的村落，請你跟著我說的做：
一、在頁面中心寫下題目，或是畫個圖案、符號來代表。
二、看著題目，在周圍寫下進入腦中的詞彙，並把這些詞彙和題目連接起來。
三、看著這些新出現的詞彙，繼續寫下更多詞彙。並且把這些詞彙和來源詞連接起來。
四、留下延伸出最多詞的分支；把延伸太少的分支劃掉。
五、找找有沒有哪個詞重複出現於不同的分支，這個詞可以作為主要的點子；
六、根據選出的詞，寫下有關的敘述。
　　用心智圖可以【掏】出你腦中的想法，讓你可以看著已有的想法來思考。現在，你有了好多敘述；敘述就像是建築材料，一磚一瓦的堆疊出你的世界。不管你有多麼流暢的因果關係，多麼引人入勝的觀點，沒有敘述一切都是空談。
　　觀察這些敘述，決定安排的順序。安排順序的方式至少有三種：
一、【時間順序】。描述事件時最常用的就是時間順序，因果順序就是時間順序的一種。
二、【空間順序】。描述一個地方，從一個起點開始，不斷往鄰近的點依序介紹。又分成兩種：
　　1. 依照某個【方向】，例如上下、左右、東西南北或順時針、逆時針。
　　2. 從大【範圍】開始縮小，或由小範圍逐漸擴大。
三、【情感順序】。對於你熟悉的地方或親自參與的事件，可以採用：
　　1. 從個人【經驗】、記憶較豐富的部份開始。
　　2. 從比較【重要】的部份開始。
　　3. 從最【特殊】、顯眼的部份開始。
　　按照你喜歡的順序，安排這些敘述的先後。我們說過，將敘述依照因果關係安排，就成為故事。但現在我們描述的是一個地方，不見得每條敘述都有因果關係。你可以依照東南西北的順序，或是從村子裡最重要的建築物開始；也可以想像自己帶朋友到村子裡參觀，從村口開始介紹。也就是說，要有一條想像的線，串連起你想介紹的每個地方。
　　現在，你有了敘述，也決定了安排的順序，你需要把這些敘述串連起來。有時候順序本身就可以連接句子，例如：

　　我第一個想去的地方是北京。第二個想親眼見到的，是從北京北方開始綿延的萬里長城；沿著長城往西走，會碰到另一個歷史更悠久的千年古都：西安；距離西安一百多公里，有一座時常出現於武俠小說和電影中的名山：華山。

　　又或者你可以使用下面這些詞彙：
一、首先；其次；最後。
二、然後；接著；接下來；另外。
三、值得一提的是；除此之外。

100123期中考後第四次華文課：觀點

2010-01-23T23:35:00.003+08:00

有一個婦人拿假鈔去買菜。菜販一看那假鈔，不禁生氣起來：
「大姐，你給假鈔也就算了，那起碼用【影印】的，這張鈔票居然是【畫】的！用畫的也就算了，畫個【十塊、五塊】都好，你還畫張【七塊】的！七塊就七塊吧，最起碼也得畫【彩色】的吧，怎麼會用【鉛筆】呢？好，黑白就黑白的，可是不能用【衛生紙】畫啊！質感未免太差了；就算是衛生紙，也得把邊【剪】齊啊，這個用手【撕】的，毛邊太誇張了，行，毛邊我也忍了，那你至少撕個【長方形】嘛，撕成【三角形】就太說不過去了。」
　　觀點決定感受。如果你們見到一對男女朋友吵架，聽男生的說法會覺得男生對，聽女生的說法會覺得女生對，聽完雙方說法，才知道插手這件事是自己不對。如果說故事就是一連串有因果關係的敘述，那麼觀點就是呈現這些敘述的方式。這個假鈔的故事，用菜販的觀點來敘述：我們順著菜販的眼光檢查這張假鈔，這張假鈔很愚蠢，而這樣的敘述方式讓愚蠢成為笑料。上次講的結婚紀念禮物，從妻子的觀點來敘述：我們跟著妻子思考，和妻子一起決定要不要剪掉飄逸長髮，和妻子一起發現丈夫賣掉手表買了梳子；在發笑之餘，心中也不禁感動。
　　小說家最重要的任務，就是選定故事從哪一個觀點出發。觀點為什麼這麼重要？有三個理由。
　　首先，觀點是作者與讀者的橋樑，讀者藉由作者選定的觀點理解整個故事。故事中介紹的人物、描述的環境、講述的事件，可能是讀者不熟悉的；必須要由一個立場和讀者相近的人物帶領讀者進入作者塑造的世界。〈桃花源記〉中漁夫這個觀點，代表陶淵明那個時代的一般人；漁夫所看到的一切，就是當時人覺得值得注意的事情。而他看到的是環境良好【土地平曠屋舍儼然有良田美池桑竹之屬阡陌交通雞犬相聞】，生活充實愉快【其中往來種作男女衣著悉如外人黃髮垂髫並怡然自樂】，連老人和小孩都是滿臉笑容，表示衣食無缺，生活無憂，人生無憾。當桃花源裡的人看到外人進入，雖然驚訝，卻很熱情【見漁人乃大驚問從所來便要還家設酒殺雞作食村中聞有此人咸來問訊】；大家都來了，只有村長沒出現，為什麼？因為桃花源根本沒有村長。這些看來平常樸實的敘述，其實是東晉時人不敢奢求的理想生活，所以漁夫出了桃花源後，第一件事情就是去報告太守。只要讀者理解東晉時代的歷史背景，看到桃花源的種種時便會震驚：當時竟然還有這樣理想的地方！當你看到【處處誌之】時，不禁擔心這個【世外桃源】即將被發現，會不會被污染破壞。看到【後遂無問津者】時，又不禁感嘆當時的人終究無緣見識到真正理想的生活。
　　觀點不只是讀者理解故事的立場，更是理解故事的方法與順序。〈桃花源記〉的觀點跟著漁夫經歷的時間順序走，讀者跟著漁夫【緣溪行】，發現桃花林，穿過小山洞，進入桃花源的世界；在桃花源裡，透過漁夫的眼睛，我們看到了居住環境、生活條件以及人物活動；攝影機也跟著漁夫【既出得其船】，去報告太守，帶人企圖重返桃花源，最後【遂迷不復得路】。攝影機另外追蹤了後續發展：南陽的高雅人士劉子驥【南陽劉子驥高尚士也】，聽說了這件事情，很高興的計畫前往【聞之欣然規往】，但他還沒成行就逝世了【未果尋病終】；後來就再也沒有人尋找桃花源了【後遂無問津者】。好的觀點，也就是經過適當安排的敘述順序，可以在讀者心中逐漸建立完整的圖像，人物會有血有肉，【活靈活現】，故事的【脈絡】也會清楚呈現在讀者眼前。有了觀點，小說就不只是說故事，而是說故事的【延長】，人物形象比較生動清晰，情節也比較嚴整周密。這一點我們以後會再度討論。
　　最後，有些作者會採用陌生的觀點，讓讀者透過特別的觀點，重新認識原本熟悉的事物。請看補充講義的第三則【粉墨登場】。

　　　　〈粉墨登場〉　夏霏，刊於《聯合報》2005-11-04）
　　簾幕尚未拉開，我蹲在黑暗的後台，等待上場。
　　這是我第一次挑大樑演出。我在後台聽到外頭觀眾們引頸期盼的擾嚷，不由得緊張起來。導演也感染我的情緒，焦躁地冒著汗，安撫我不要緊張。我閉著眼，捏緊拳頭，反覆背誦唯一的台詞。
　　觀眾們已經在觀賞席坐定，屏息等待我的演出。螢光燈燃亮了整個舞台，我聽到觀眾們興奮的呼吸聲。簾幕緩緩拉開，光線直射我的眼睛，我還來不及反應，粗魯的臨時演員便扯著我的頭，把我從後台拖了出來。
　　我張開嘴巴，用力地吐出那句演練已久的台詞：「哇……」
　　「恭喜妳，是個健康的男寶寶。」臨時演員說。
　　導演欣慰地流下了淚。

　　你們知道，這個登台的【演員】是誰嗎？沒錯，是個【嬰兒】。那麼【導演】呢？是【媽媽】。粗魯的【臨時演員】？當然就是【醫生】了。描述生產，通常不是從醫護人員的角度，就是從媽媽的觀點來描述；這一則【極短篇】【別出心裁】，從嬰兒的觀點描述生產的過程；而又不直說是嬰兒，卻形容成演員的第一次登台表演，傳達出【人生如戲】的意味。

補充講義
【桃花源記補遺】
……遂迷不復得路。
　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。

【桃花源詩】
嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦雲逝。
往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。
桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。
荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。
童孺縱行歌，斑白歡遊詣。草榮識節和，木衰知風厲。
雖無記歷誌，四時自成歲。怡然有餘樂，於何勞智慧！
奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。
借問遊方士，焉測囂塵外！願言躡怪風，高舉尋吾契。

100121孟子，魚與熊掌之章

2010-01-21T21:35:00.004+08:00

今天講孟子，談到魚與熊掌之章。

古　書：「如果各位女生同時被兩個男生追求，一個年輕英俊身材健美，一個禿頭肥肚但有錢得要死，這就是魚與熊掌。」
(稍後，講完原文)
莫莉清：「老師，那我們到底該選哪個呢？」(求知若渴貌)
古　書：「當然是義啊，舍生取義。」
莫莉清：「不是啦，是說兩個男生要取哪個。」(眾女生專注貌)
古　書：「呃，有個女人是這麼做的：她嫁給那個老頭，但說服老頭把年輕人收作養子。」
眾女生：「喔~~」(恍然貌)(低頭筆記)

我的學生都很認真聽講呢(喂)

【佳句】賴床

2010-01-20T10:10:00.000+08:00

眼睛醒了，但身體還在睡。

【佳句】後悔

2010-01-20T10:03:00.002+08:00

後悔的藥最難吃。

~~書媽曰~~

100118期中考後第三次華文課之三：東晉的建立、定伯賣鬼

2010-01-18T23:13:00.003+08:00

故事和敘述的差異，在於呈現了事件的因果關係。小說和故事的差異，在於作者有意識的安排人物與事件，用故事表達自己的想法。但是陶淵明並沒有在文章一開頭寫「這是有意識的創作」，那麼怎麼知道陶淵明寫桃花源記，【意有所指】呢？我們必須了解當時的歷史。故事一開始，寫著晉太元中。太元是東晉孝武帝的年號。既然有【東晉】，那當然有【西晉】了。晉朝是怎麼來的呢？
　　東漢末年，原本外戚與宦官輪流把持朝政的局面，演變成【軍閥割據】，最後天下被三個最有實力的軍閥瓜分，也就是【曹操】的【魏】，【孫權】的【吳】和【劉備】的【蜀漢】。曹操死後，他的兒子曹丕強迫漢朝皇帝把天下【禪讓】給他，漢朝便亡了。然而曹魏的實權很快就被【司馬懿】為首的司馬氏家族把持，最後司馬懿的孫子【司馬炎】【依樣畫葫蘆】，強迫魏朝皇帝把天下禪讓給他，曹魏也滅亡了。司馬炎把國號改成晉，揮軍南下消滅吳國，統一了天下。
　　軍閥割據的情勢結束了，可是還有更【根深柢固】的勢力，那就是所謂的【世家大族】。世家，就是世世代代都是著名家族；這些豪門望族，從東漢以來便藉由互相提拔推薦，保持自己人的政治地位；有句話說【上品無寒門下品無世族】，世家大族在政府裡和地方上都有崇高的威望與影響力，根本看不起用武力取得政權的皇帝家族。當年曹操下令，各地薦舉人才時不要考慮門第出身，便是因為不想看那些望族的臉色。司馬氏自己就是河北的大族，當然擔心其他世族聯合起來搗蛋；所以司馬炎分封自己的親人，也就是所謂的【宗室】，到各地去當王。
　　分封宗室，早在【西周】的時候就有了。周武王滅了商，分封兄弟到各地，這些周王的兄弟或堂兄弟就成了【諸侯】，這些諸侯後來實力比中央還強，【春秋】時代就是這些諸侯打打停停的故事。劉邦推翻秦朝，建立【漢】朝的時候，也分封姓劉的子弟到各地當王，結果等到劉邦的孫子當皇帝的時候，皇帝的親戚們就起來打算自己當皇帝了，稱為【七國之亂】。
　　現在，司馬炎也分封了宗室，而他的兒子【晉惠帝】是個大笨蛋，怎麼個笨法呢？有一次大臣告訴他，百姓都沒有飯吃，好多人餓死，他回答：「為什麼不吃肉粥呢？【何不食肉糜】」如果胡純振說沒有錢買麵包，我卻問他為什麼不去吃蛋糕，你們也會覺得我是大笨蛋。皇帝是笨蛋，各地方的王當然不服氣，這一次有八個姓司馬的王起來叛亂，稱為【八王之亂】。
　　如果只是中國人自己亂就罷了，偏偏有許多外國人【蠢蠢欲動】。早在東漢的時候，就有許多北方的外國人被中國的世家大族收做奴婢或是私人軍隊，就像現在所謂的外籍勞工或女傭。八王之亂一亂就是十六年，這些外國人發現【有機可乘】，便聯絡北方老家的親戚朋友來瓜分中國這塊大餅。
　　內亂把晉國搞得國力空虛，像蛋殼似的，被外族一壓就碎。外族攻入首都【洛陽】，皇帝投降了，人在【建康】，也就是現在中國南京的【司馬睿】被推舉為新的皇帝。在洛陽的晉叫做西晉，在建康的晉便被稱為東晉。【東晉】和三國時的【吳】，後來的【宋、齊、梁、陳】都定都建康，合稱【六朝】。
　　六朝有所謂的志怪小說，就是現在所謂的鬼故事。有個鬼故事特別要推薦給商業班的諸君。有個叫宋定伯的人，晚上趕路。【夜路走多了總會碰到鬼】，他在路上看到一個人，問對方是誰，對方回答：我是鬼。定伯心裡一驚；鬼也問他是誰，定伯便說自己也是鬼。鬼說：我要去清邁，你呢？定伯也要去清邁，鬼就提議結伴同行。定伯心下老大不願意，但也只好聽從鬼的建議。走沒多久，鬼奇怪地問定伯：你真的是鬼嗎？為什麼你走路這麼大聲呢？定伯說：我才剛死啊，新死的鬼還不太會走路嘛。鬼就教他走路的方法。走著走著遇到一條河，鬼說輪流背對方過河吧；定伯先背鬼，嘩啦啦地涉水過河，鬼說：你過水怎麼會有聲音呢？定伯說：不好意思，這是我死掉後第一次渡河，新手渡河請多包涵。鬼就教他渡水的方法。過了河，兩人繼續趕路，定伯問鬼：我們鬼最怕什麼呢？鬼說，我們鬼啊，最怕被人吐口水了。到了清邁，已經清晨了，路上已有其他行人，鬼正要加快腳步，定伯從後面叫住鬼，鬼一回頭，定伯就猛吐口水，鬼還沒反應過來，就變成一隻大肥羊；定伯綁了羊到市場上，賣得一千五百塊錢。
　　各位聽了這個故事，你想到什麼？古代人讀這個故事，都讚美宋定伯冷靜大膽又機智。然而，有沒有人想過鬼的感受呢？宋定伯問他是誰，直接說自己是鬼，這是誠實；鬼問定伯為什麼走路和渡水有聲音，定伯的說法他都接受，這是親切；定伯和他素昧平生，問他鬼最怕什麼，照實回答，這是傾囊相授。這麼誠實、親切又肯傾囊相授的前輩，下場卻是被假冒的新手出賣了！這就告訴我們，如果你是新手，要多向前輩學習；如果你是前輩，要不斷充實新東西，否則遲早會被淘汰。

100118期中考後第三次華文課之二：桃花源的故事

2010-01-18T23:09:00.003+08:00

「這個故事告訴我們什麼」，第一個層次是讀者可以在故事裡看到什麼，第二個層次是寫故事的人想要表達什麼。我們也讀了兩篇魏晉南北朝的【筆記小說】，古巢淪為湖和和州歷陽淪為湖。這兩篇是奇聞軼事，作者只是把聽來的故事記錄下來。但在同一時代，已經有作者有意識的創造故事，寄託心目中的理想世界，那就是陶淵明的〈桃花源記〉。
　　〈桃花源記〉是從一個漁夫不務正業的冒險開始的【晉太元中武陵人捕魚為業】。這位不知名的漁夫，不知打了多久的魚；有一天，他沿著每天都光顧的溪流，往上游划啊划的【緣溪行】，被兩岸的風景吸引，不知道自己到底走了多遠【忘路之遠近】。忽然發現自己來到一座前所未見的桃花林【忽逢桃花林】，兩岸都是茂盛的桃樹，地上遍佈青翠芳香的青草，和桃樹上落下的花瓣【夾岸數百步中無雜樹芳草鮮美落英繽紛】。美極了！漁夫非常的驚訝【漁人甚異之】，便繼續往前走，想要看看林子另外一邊有什麼【復前行欲窮其林】。林子的盡頭也是水的源頭，在一座山的山腳下【林盡水源便得一山】；漁夫發現了一個小山洞，裡面好像透著光【山有小口彷彿若有光】，便停了船，鑽進那小山洞裡【便捨船從口入】。
　　小山洞對一個大人而言其實很狹窄，剛剛好可以通過而已【初極狹才通人】。漁夫繼續往前走，忽然間開闊起來【復行數十步豁然開朗】。他看到了什麼？一大片平坦的土地，一間間整齊的房屋【土地平曠屋舍儼然】，田地好，池塘清澈，還有桑樹、竹子等等【有良田美池桑竹之屬】。田間小路四通八達，還可以聽到雞鳴與狗吠的聲音【阡陌交通雞犬相聞】。然後他注意到在這美好環境中生活、工作的人們，穿著打扮和外面的人一樣；他也看到老人和小孩，每個人都非常舒適愉快的樣子【其中往來種作男女衣著悉如外人黃髮垂髫並怡然自樂】。
　　然後漁夫被發現了；這裡的人大吃一驚【見漁人乃大驚】，紛紛放下手邊的工作聚攏過來，七嘴八舌的詢問，漁夫一一回答他們的問題【問從所來具答之】。遠來是客，於是有人便邀請漁夫到家裡作客【便要還家設酒殺雞作食】；村裡頭的人接到消息，通通跑來關心【村中聞有此人咸來問訊】。漁夫告訴這些人自己是誰，當然也想知道這些人是什麼來歷，才知道這些人的祖先躲避秦代的戰亂，躲到這個與外界隔絕的地方【自云先世避秦時亂率妻子邑人來此絕境不復出焉】；因為隔絕得太好了，竟然不知道秦代早已消失，四百年的漢代也已經過去，更不可能知道什麼魏朝晉朝了【問今是何世乃不知有漢無論魏晉】！漁夫把它所知道的，這幾百年來的變化告訴他們，大家都又驚訝又嘆息【此人一一為具言所聞皆歎惋】。
　　幾百年沒有外人來訪，這漁夫很快變成活動的觀光景點，大家爭相邀請他到家裡作客講故事【餘人各復延至其家皆出酒食】。幾天之後，漁夫告辭回去【停數日辭去】，這裡的人挽留不住，便對他說：「這裡的事情，沒什麼好談的，出去就別說了吧。」【此中人語云不足為外人道也】
　　漁夫再度穿越小山洞，找到自己的船【既出得其船】，便沿著來時的路線，到處作了記號【便扶向路處處誌之】。他到了太守那邊，報告自己發現了這樣一處好地方【及郡下詣太守說如此】。太守便立刻派人跟他一起去尋找【太守即遣人隨其往】，漁夫原本信心滿滿，沿著做好的標記走【尋向所誌】，卻再也找不到往桃花源的路了【遂迷不復得路】。其實後面還有一句話：【南陽劉子驥高尚士也聞之欣然規往未果尋病終後遂無問津者】，還有一首詩呢。

100118期中考後第三次華文課之一：故事與小說

2010-01-18T23:06:00.002+08:00

有一對夫妻，結婚十年了；雖然經濟不景氣，手頭越來越【拮据】，但結婚十週年紀念日可不能含糊。作老婆的比較細心，她早就發現老公最珍愛的手錶，錶帶已經快壞掉了；可是好的錶帶都很貴，怎麼辦呢？她想到自己有一頭柔順亮麗的長髮，從小到大都是眾人羨慕的對象，連這個老公都是被她的飄逸長髮吸引才展開追求的。為了自己心愛的男人，她下了決心，把自己引以為豪的長髮剪去換錢，買了一條高雅又耐用的錶帶。
　　老公下班回家，看到老婆，大吃一驚：「你的頭髮呢？」老婆被嚇了一跳，原本要說的話也全忘光了，怯生生地說：「我把頭髮賣了，買了這個送你。」老公看到錶帶，不禁嘆了口氣，說：「我剛剛去把手錶賣了，買了這個給你。」說著，拿出一把專門梳長頭髮用的精美梳子。
　　故事，是一連串呈現【因果關係】的敘述。那麼小說是什麼呢？批評一篇沒有價值的小說，最常用的說法是「那篇小說只是說故事而已。」可見小說並不完全等於說故事。許鳳書老師認為：小說是說故事的【延長】，小說的人物形象比較生動清晰，情節比較嚴整周密。延長是什麼意思？代表數量的增加、品質的提升，或是內容更加深刻。而我認為，小說之所以不只是說故事，在於作家寫小說時，有意識的安排人物與事件，也就是選用某一種【觀點】呈現故事。
　　剛才那個結婚紀念日禮物的故事是個好例子。這故事的因果關係很簡單：結婚紀念日，夫妻兩人都想要買個禮物送給對方；但手頭上沒什麼錢，所以各自變賣了心愛的物品；等到見面時，發現自己買的禮物對方已經不再需要了。然而，寫這故事的人，單單挑了妻子這一方面來描述：他發現老公需要新錶帶，卻沒有多餘的錢；她愛惜自己的頭髮，但更愛自己的丈夫；等到和丈夫見了面，才發現丈夫也作著同樣的打算。
　　為什麼小說家要選用特定的觀點來說故事呢？說故事的人，只是要告訴你曾經發生或聽說過這樣的事情；寫小說的人並不以此為滿足，他有一些想法要傳達給讀者，但不想明說，便拐彎抹角、旁敲側擊地說一件事。起初兩者之間看起來沒有關係，但最後可以看出作者本來的想法。上次我們提到的莊子，便是用故事表達想法的高手；和他同時還有一個人熱中此道，那個人叫【孟軻】，或者稱他【孟子】。
　　孟子認為人性本善，每個人都可以做好人；但是人的善性必須要好好保護，否則很容易喪失。為了闡述這個道理，他說了一個故事：齊國首都臨淄的附近，有一座牛山。牛山原本是一座青翠的山，山上花草茂密，樹木枝葉繁盛。可是啊，因為就在大都市的旁邊【郊於大國】，齊國的人來砍柴，齊國的牛羊來吃草，結果原本綠色的牛山變成黃色的土堆，什麼都長不出來了。孟子用【牛山之木】比喻人的善性，用郊於大國來比喻人身邊都是誘惑，用【牛山濯濯】光禿禿的樣子，比喻人失去原本善性的下場。
　　還有一次，梁惠王問孟子：「我對國家很盡心盡力呀，別國君主都沒像我這麼認真的，為什麼別國的人民還不趕快搬到我們國家來呢？」孟子先不正面回答，他說：「大王喜歡打仗，就用打仗來比方吧。戰鼓咚咚咚地敲響，才剛交戰，有些士兵就丟盔棄甲拖著武器逃跑了；有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳；跑了五十步的人因此譏笑跑了一百步的人。您覺得這樣如何呢？」梁惠王說：「不行。只不過是沒跑到一百步罷了，同樣也是逃跑呀！」孟子早就知道梁惠王會這樣說，便開始數落他和別國君主的行為根本是【半斤八兩】，【五十步笑百步】。
　　對孟子和莊子而言，說故事是一種表達想法的手段，他們未必會有意識的創造故事。但是小說家用心的塑造人物，安排事件，他們創造屬於自己的故事，去闡述他們想表達的東西。如果要寫一篇散文，敘述母愛的偉大，可以說：【女人或許是弱者但母親都是強者】。可是如果是寫小說，不能這麼直率；在小說中把要表達的意思直接說出來，會淪為【說教】。
　　中國古書上有一篇故事：有一個叫做【杜子春】的人立志成為神仙，苦苦哀求一個道長幫助他；道長說，行，只要你能忍受任何痛苦都不發出聲音，就可以成仙；杜子春欣然接受考驗。他歷經猛虎、毒蛇、水淹、火燒，一直到死都不說話；在地獄裡，上過刀山下過油鍋，任何問題他都拒絕回答；他轉世投胎，成了一個女人，從小是個不哭不笑的啞巴，父母不疼兄弟不愛，丈夫虐待，連狗都來咬他；甚至連生產的痛苦他都忍住了，就是一語不發。直到有一天，他殘暴的丈夫把嬰兒丟出窗外，杜子春立刻忘了成仙的願望，大叫一聲，【前功盡棄】。從杜子春求仙的故事我們想到人有人性，人性中最不可磨滅的就是？母愛。

【佳句】程千帆氏曰

2010-01-18T07:09:00.002+08:00

「那種想跳過搜集材料的階段而直接進入整理階段、逃避搜集材料的艱苦工作、利用別人搜集的一點材料大發議論的人，與科學研究是無緣的。」

「別人說你不對，你就不高興了，這不但祗能說明你的驕傲，還說明你貧乏。你沒甚麼東西，就那麼一點，別人一說，你沒有了，所以就緊張了。如果你真正不斷地積蓄、努力，在學問上很富有，哪怕你講我有十條錯誤，我還有一百條呢，我怕甚麼呢？」

~~程千帆曰，從臉書上吳浩宇處看得~~

100116期中考後第二次華文課之二：莊子故事兩則

2010-01-16T15:09:00.005+08:00

人都愛聽故事；我們已經講了陳元方的故事，東漢末年的故事，三個城市毀滅的故事，相信各位還想再聽更多的故事。作家發現，如果用故事來表現自己的想法，一定有人願意聽，而且比較容易接受。最早用故事表達道理而又運用的很好的人是莊周，也就是莊子。莊子有個朋友叫惠施，某天惠施跟莊子抱怨，說魏王送了一個【葫蘆】種子，結果長出來的葫蘆太大了，不夠堅固，拿來裝水會破掉；剖成兩半當瓢子嗎，哪有瓢子比盆子還要大的呢，所以就丟掉了。
　　莊子不正面回答，卻說了一個故事：有一家人祖傳一種秘方，可以製成讓手不【龜裂】的護手霜，所以這家人世世代代都開洗衣店幫人洗衣服，因為只有他們家在冬天時洗衣服手也不會龜裂。有個外地人聽說了，跑來用一百金買護手霜的秘方。這家人開會討論：世世代代幫人洗衣服，到現在家產也不過幾金；現在一口氣可以獲得一百金，賺翻了，成交。外地人得到了秘方，跑到吳國去；吳國正在和隔壁的越國打仗，兩國的士兵在冬天打水戰，手都會龜裂，連武器都握不住。這外地人告訴吳王，自己有打仗必勝的方法，吳王便讓他當將軍帶兵出征。這人利用護手霜，讓吳國士兵的手不再龜裂，可以好好抓穩自己的武器，狠狠地打敗了越國；吳王很高興，就把國土的一部份封給這個外地人。莊周說，同樣是護手霜，有些人只能一輩子開洗衣店，有些人卻能裂土封侯。惠施你有這麼大的葫蘆，為什麼不作成漂浮在水上的船，去遊歷五湖四海，而去煩惱葫蘆太大放不進盆子裡呢？
　　莊子實在很愛用故事來表達他的想法。在他那個時代，說故事不是個流行的行業，賺不到什麼錢；有一天他餓到前胸貼後背了，決定找人借錢去。在路上莊子遇到了監河侯，就跟他說：「侯爺，行行好，我快餓死了，借我五百塊吧。」監河侯說：「什麼，五百塊？我哪是這麼小氣的人呢？我就要去收稅了，一個月之後收到了稅，我借你一萬塊！」莊子一聽，一萬塊？一個月後？他忽然又說起了故事：「侯爺，方才我在路上的車轍裡，看到一條魚。」古代的道路都是泥土路，車輪壓過去就有了痕跡，叫車轍；如果剛好下雨，就會積點水在裡面。「那條魚對我說：『先生您行行好，給我一瓢水吧，我快渴死了。』我告訴他：『一瓢怎麼夠呢？我這就向東海龍王借來長江黃河的水來救你。』那魚很生氣的說：『等你借到長江水，我都已經變成魚乾在市場上賣了！』您一個月之後才能借我錢，那請你到時候也來市場上找我吧。」
　　莊子喜歡用故事來表達自己的想法，那是他的風格與習慣。一旦作家有意識的用故事來呈現自己的想法，便向所謂的小說邁進了一大步。不過這一步跨得有點慢，而且可能連作家自己都沒有察覺到。這個作家名叫【陶淵明】，這篇很像現代小說的故事，叫做〈桃花源記〉p.20。

100116期中考後第二次華文課之一：筆記小說兩則

2010-01-16T15:07:00.001+08:00

除了《世說新語》之外，魏晉南北朝還有一些當時人看起來不是很正經的書，在我們現在看起來，其實就是所謂的【筆記小說】。筆記小說的內容通常是紀錄【奇聞軼事】，作者用優美的文字記錄聽來的奇特故事；不管內容可不可信，通常都不是作者有意創造的。課本選了兩則典型的筆記小說，請看第六課【古小說二則】p.31。
　　這兩則故事，發生的地點不同，但都是講原本的陸地陷落為湖的故事。中國有一句成語叫【滄海桑田】，是說現在可以種植作物、建造房屋的地方，在以前卻是一片汪洋大海，比喻事物變化快速而巨大。其實由於河川淤積，沿海地區原本就會逐漸變成陸地；可是這兩則故事，講的是城市突然淪陷成湖泊，感覺非常驚心動魄。我們來看第一則【古巢淪為湖】。
　　古巢是一座河邊的城市。有一天河水突然氾濫，又很快的回到原本的河道【尋復故道】。因為這場氾濫，港口有一條魚【擱淺】了，這條魚有一萬斤那麼重，掙扎了三天才死。結果整個古巢郡的人都來討生魚片吃【合郡皆食之】；獨獨只有一個老太太不去吃。忽然有個老人去找這老太太，說：「大家吃的那條魚啊，是我的兒子，不幸遭遇這樣的災禍【不幸罹此禍】。所有人都去吃我兒子，只有你例外，我要好好報答你。如果東門口的石烏龜眼睛紅了【若東門石龜目赤】，這座城就會淪陷。」
　　老太太當然非常驚訝了，於是每天都去探望東門口的石龜。這石龜有這麼好看嗎？每天在東門口玩耍的小朋友覺得很奇怪，就問老太太怎麼回事。這老太太很老實，把前因後果跟小朋友說了；這小朋友很頑皮，想開個玩笑，就拿媽媽的紅胭脂塗在石龜眼睛上【以朱傅龜目】。第二天老太太一看，唉呀，這可不得了，趕緊回家收拾細軟就出了城。出了城要去哪兒呢？路上有個不知哪來的，穿著青綠色衣服的小孩子，對老太太說：「我是龍的兒子。跟我走吧！」於是便帶老太太登山。老太太沒走多遠，就聽到後面轟隆轟隆的響聲，整座古巢城在眼前崩塌成一個大洞，被河水灌成了一個湖泊。
　　還有一個地方也有同樣的遭遇，在和州的歷陽p.32。一開頭就告訴你，和州歷陽原本是個城市，淪陷為湖泊【和州歷陽淪為湖】。這一句就是敘述，沒有因果關係；接下來開始從頭講起。有一個書生到歷陽這個地方，遇到一個好心的老太太；老太太對書生很好，讓他吃飽穿暖住在家裡。有一天，書生要告辭了，跟老太太說：「如果縣城門口石烏龜的眼睛出血，這個地方就會淪陷為湖泊。」
　　一樣的老太太，一樣的石烏龜，一樣的眼睛變紅，不一樣的是歷陽人可沒吃掉誰的兒子呀！老太太聽了書生的話，就常常去探望城門的石烏龜。這次沒有調皮的小朋友了，只有守城的小吏，小吏看老太太沒事就來看石烏龜，和烏龜眼對眼互望之後就走了，不禁問她到底想做什麼。這老太太也是個老實人，把前因後果跟守城小吏說了；這小吏年紀不小，心可不老，就拿了縣太爺的紅色印泥點在烏龜眼睛上。老太太一看，唉呀，這可不得了，趕緊出城去；這老太太比較有見識一點，自己往城北的山上走，回頭一看，歷陽城也轟隆轟隆的崩塌成一個大洞，被灌滿成一個湖泊。
　　這兩個故事的結構一模一樣，結局也相同；它們和陳元方的事情都是故事：有人物、有環境、有事件。不同的是，陳元方的事情，可信度很高；這兩座城市的遭遇，就讓人比較不敢置信。然而，故事之所以為故事，並不在於是否曾經發生，而在於這些敘述是否呈現了因果關係。
　　說到城市毀滅，倒有個活生生的故事，發生在歐洲的義大利半島，一個叫【龐貝】的古代城市。龐貝附近有一座火山，叫做維蘇崴火山，已經沉睡了很久；火山分成三種：會噴發的【活火山】，不會再噴發的【死火山】，和可能噴發但目前很安靜的【休眠火山】。當時維蘇崴被認為是死火山，但龐貝人都不知道其實火山的心臟還在跳動，岩漿還在山的內部奔騰。突然有一天，早餐的時候，火山甦醒了。休眠火山【不鳴則已，一鳴驚人】，半個山頭都被噴發的岩漿沖掉，無數灼熱的灰塵和泥土被拋到空中，然後傾倒在龐貝人頭上。龐貝城一下子就被掩埋了。那些比較早出門的人趕回來一看，他們的妻子、兒女、鄰居、朋友、家園與城市，通通被掩埋在厚厚的火山灰泥下面。一直到兩千年後，才被考古學家挖掘出來，連烤爐裡面有幾塊麵包都數得出來。世界上還有好多休眠中的火山，最有名的一座在日本，叫做【富士山】。
　　聽到這裡你可能會想問：這些故事要告訴我們什麼？陳元方的故事，讓我們了解到一個人如果不守信用又沒禮貌，連小朋友都不會理睬你；可是這兩座城池的陷落，到底要表達什麼？是好心有好報嗎？可是城市裡的其他人不見得都是壞人啊？是人不可以亂開玩笑嗎？那這兩個玩笑也開的太大了。龐貝城被火山灰掩埋的故事，是個悲劇，但好像也沒告訴我們什麼事情。
　　當你開始問「這個故事告訴我們什麼」的時候，其實有兩個層次。第一個層次：你可以在故事裡看到什麼？第二個層次：寫下這個故事的人，想要表達什麼？我們之前說過，敘述是一個片段。在一段敘述裡面，你無法看到敘述本身以外的東西。如果它是一個故事，你就可以在故事當中看到一些額外的東西，例如好心有好報，人不可以亂開玩笑，無信無禮連小孩子都不甩你之類的。然而，寫故事的人未必有意要藉由這個故事表達什麼，他可能只是照實的寫下他知道的事情，不管這故事是真是假。

100114期中考後第一次華文課之二：東漢到魏晉

2010-01-14T23:20:00.002+08:00

《世說新語》這本書，原本名叫《世說》，收集的是東漢末年到魏晉時代，【皇親國戚、達官顯貴、文人雅士】的言行。世說就是當世之說，裡面記載的，都是那個時代值得記上一筆的言語行為。所以篇幅大都很短，但都是完整的故事；你看得到人物形象，看得到完整的事件。那麼環境呢？對以前的讀書人來說，東漢到魏晉南北朝的狀況耳熟能詳；對我們來說就比較遙遠了。不過可以用兩個字來表示，就是【亂世】。
　　漢朝是中國歷史上的強盛朝代之一，但再強盛的朝代也有衰亂的時候。漢代分成兩個時期：漢高祖劉邦推翻了秦朝，打敗了項羽，在長安，也就是今天的西安，建立了漢朝；他的子子孫孫不是每個都很爭氣，最後帝國被一個叫王莽的偽君子偷走了；這王莽只是個書生，根本不懂治理國家，所以又有劉邦的子孫，叫劉秀的，把家業搶回來。原本的首都長安已經被戰亂破壞的差不多了，所以劉秀定都靠東邊的洛陽，漢代就分成西漢與東漢兩個時期。
　　東漢的問題在於所謂的【外戚VS宦官】。什麼是外戚呢？就是皇帝媽媽那邊的親戚，例如舅舅之類的。東漢的皇帝，常常在讀小學的時候就坐上皇帝的寶座，什麼也不懂就要管千千萬萬人；作媽媽的心疼兒子，就找自己兄弟來幫忙治理國家；可是這些舅舅愛的可不是皇帝，他們愛的是權力與財富，一旦手握大權就再也捨不得放開。等到皇帝長大了，這些舅舅還不罷手，反而因為看著皇帝長大，根本不把這帝國領導人放在眼裡；皇帝哪嚥得下這口氣呢？可是朝中大臣不是和這些外戚熟識，共享利益，就是害怕這些皇親國戚的威勢，不可能聯合他們鬥倒自己的舅舅們；所以只好找最親近的人，也就是服侍皇帝的宦官們。
　　這些宦官失去了男人的特徵，為的是在皇宮中掙一份差事；對自己殘忍的人，對別人會更殘忍。而且那些達官顯貴，根本不會把這些低賤的下人放在眼裡，所以宦官們反而會知道很多不可告人的秘密。這些宦官知道，能夠討好皇帝，就可以掌握整個國家，所以他們對皇帝是曲意奉承、百般呵護；皇帝也是人呀，有人每天對你好，你會不會信任他？何況皇帝被自己的舅舅們壓得喘不過氣來，還不對這些看起來人畜無害的宦官推心置腹。於是皇帝便利用宦官鬥倒了這些外戚，宦官則因此獲得皇帝的寵幸；到後來，情況越來越糟，宦官竟然可以決定要立誰做皇帝，而皇帝的媽媽一旦有機會就要自己的兄弟把宦官趕盡殺絕。每天殺來殺去，誰還有心情關心民間疾苦呢？這就是東漢後期政治上的混亂。
　　不但政治上混亂，學術界也不平靜，可以分為儒家傳統的失落，道家思想的興起，和佛教思想的介入。
　　秦朝為了控制人民思想，禁絕燒毀了大量圖書，到了漢朝建立，基礎穩固了，才漸漸的重新建立學術風氣。可是很多書本已經失傳了，雖然有些老人家會背整本書，但每個老人家背的內容都不太一樣，還有各地口音難懂的問題。於是很多人開始用自己的想法解釋古人的思想，就和我們用現在的華文解釋古代的文言文一樣，一定會發生問題。然後有一天，有人在孔子老家的牆壁裡發現一堆古老的藏書，上面寫的字都是秦朝以前的文字。於是學術界分成了兩派，一派認為那些老學者背的東西才正確，另外一派認為當然是要以古代的藏書為準；各位可能覺得這沒什麼了不起，在當時這可是決定哪一派有飯吃的重大辯論，被稱為【今古文之爭】，起因是儒家傳統的失落。
　　那為什麼道家【無為而治】的思想會興起呢？因為東漢的時候，讀書人對於自己和國家官員的人格操守，要求都非常高，時常集合起來搞學運，用行動要求政府注意人民的苦難。不管是外戚還是宦官都非常討厭被批評；討厭被批評就算了，他們還輪流掌握國家的法律與刑罰。終於有一天，這些人忍不住了，開始逮捕、監禁這些意見太多的讀書人，還禁止他們作官。之前說過，古代讀書人讀一輩子書就是為了作官，禁止讀書人作官跟殺了他們沒兩樣。有些讀書人發現這個國家風氣越來越壞，於是他們開始偏向老子、莊子無為而治的思想，認為堅持儒家經世濟民的思想是沒有必要的。堅持理想的人認為放棄堅持的人沒骨氣，放棄堅持的人認為堅持理想的人蠢到家，吵個不停。
　　偏偏東漢中期的時候，【佛教】已經進入中國，讀書人一開始接觸到這種外來的思想，只是觀望；到了東漢末年，不想費心搞政治鬥爭的讀書人去研究佛經，發現裡面的思想其實很有意思，而且和中國原有的道家，好像彼此呼應；佛教在中國流傳多年，也產生了一些對於中國思想和佛教思想都很精通的僧侶，讀書人和僧侶聚會討論佛教與道家思想，於是也產生了很多儒家與佛教中人辯論的記載。
　　東漢末年開始的是政治和學術上的混亂，黃巾之亂後，各地群雄並起，軍事上的混亂開始了；晉朝短暫統一了五十多年，還來不及恢復元氣，就被北方的外族侵略，被逼得退守長江以南。東晉【偏安】這種困窘的局面不是一朝一夕造成的，起因是東漢中期就開始的亂象，而這一段衰落混亂的時代，有許許多多有意思的言語和行為，都被記錄在這本叫做《世說新語》的書裡面。

100114期中考後第一次華文課之一：敘述與故事

2010-01-14T23:09:00.003+08:00

有位老師出了一個作文題目：一篇包含貴族與愛情的故事。
　　所有學生都非常頭痛，只有一個學生立刻交卷，他寫的是：
【公主懷孕了。】
　　老師很生氣，要求他加入神秘感。學生立刻改好交卷：
【水瓶座的公主懷孕了。】
　　老師當然更生氣了，要求再加入懸疑感。這名學生還是馬上再度交卷：
【水瓶座的公主懷孕了，是誰幹的？】
　　老師快抓狂了，這次他要學生加入宗教元素。學生很為難的回家去。第二天交卷，還是只有一句話：
【水瓶座的公主懷孕了，Oh my God！是誰幹的？】
　　你們覺得這個學生寫的是故事嗎？他寫的應該是句子，或者稱之為【敘述】。但這個寫作文的笑話就是一個【故事】了。請你們想一想：什麼是敘述？什麼是故事？它們的差別在哪裡？
　　我認為：敘述是一個片斷；可能是一句話或是幾句話，但終究只是一個片斷。故事則包含了【人物、環境、事件】，呈現了完整的【因果關係】。
　　我們在期中考之前，看了一些記敘的文章，例如林語堂的〈記鳥語〉p.6第二段開始，胡楚生的〈拒絕文明的艾米許人〉p.14第一段與第二段，它們是小說嗎？是故事嗎？那它們是什麼？是一段一段的敘述。
　　一篇典型的故事應該長得什麼樣子呢？有個現成的例子，請看第九課【世說新語選】p.53。世說新語是中國【南北朝】的時候編成的，大概是【4xx A.D.】的時候；而這個故事發生在【東漢】，大約是【0xx A.D.】的時候，也就是說故事發生到寫成，已經經過了將近四百年。故事，原本的意思就是【以前發生的事情】，【古老陳舊故】，這幾個字基本意思是差不多的。
　　這個故事第一個登場的角色是【陳太丘】，他本來叫做【陳寔】，因為做過太丘縣的縣長，就被叫做陳太丘。古代人讀書的目的就是做官，官位或是就任的地方常常成為別人對他的稱呼。
　　陳太丘和【朋友】約好中午見面，但他朋友遲到了，而且遲到很久；陳太丘做過官，做過官的人對於遲到這件事情有不同的看法：官比他大的人，遲到是應該的；官比他小的人，遲到就死定了；如果是他的朋友，那也不應該遲到，但遲到了也沒辦法，陳太丘就先走了。
　　這朋友遲到了，但可沒說不到；當他開著豪華跑車到陳太丘家門口的時候，主人已經先走了，只看到小朋友在門口玩耍。這個小朋友是陳太丘的大兒子，叫做【陳元方】，當時才七歲，七歲不管在哪個朝代都是小孩子。這朋友還沒下車，搖下車窗就問：「小朋友，你爸爸在不在呀？」
　　稱呼別人的父親，要用尊稱，可以說【令尊、尊君、令嚴】；如果是對別人自稱自己的父親，要用謙虛的說法，例如【家父、家君、家嚴】。稱呼別人的母親【令堂、令慈】，自稱自己的母親【家母、家慈】。
　　陳元方當時才七歲，但他懂得報告事情要完整。他說：「等您很久了，因為您一直沒來，就先離開了。」這朋友一聽就生氣了，破口大罵：「真不是人啊！和人約定一起走，竟然丟下我自己先跑了。」
　　如果有人當你的面罵你家人，你要怎麼回應？當下一定很生氣，但一生氣就舉起拳頭是不行的，何況七歲的拳頭還太小，誰都打不贏。我們陳元方小朋友可厲害了，他說：「您和家父約定中午見面，到了中午還不來，就是不守信用；當著兒子的面辱罵父親，這是沒有禮貌。」
　　這朋友倒還懂事，被指正了還會不好意思，下車來想要摸摸小朋友的頭，說些好話；陳元方哪是這麼好打發的，直接轉身走進家門，看都不看一眼。
　　這則故事並不長，但是有人物，有環境，有事件；而且，你在這個小故事裡看到一連串因果關係：有了中午的約定【期日中】，所以發生遲到的狀況【過中不至】；陳太丘對於遲到的反應是【舍去】。這時候還有另外一條線索：陳元方在門口玩兒【門外戲】，所以朋友到的時候和陳元方發生對話【客問元方】；元方很有禮貌的回答，朋友的反應卻很生氣【怒】；這個不懂事的大人又遲到又罵父親，所以產生這則故事的高潮，也就是陳元方的回答【無信無禮】；陳元方義正詞嚴，所以朋友覺得慚愧【下車引之】；但陳元方的反應是【入門不顧】。
　　人物在環境當中的活動，便是事件。人物、環境、事件，是故事的鐵三角，缺一不可。然而塑造人物、描寫環境、呈現事件經過，都需要許多敘述。原本單薄片斷的敘述，依照某種順序呈現，就會成為故事，而這個順序就是因果關係。

平方根直式解法

2009-12-22T18:13:00.005+08:00

【完成圖】

【步驟解說】

【酷字辨】灑、撒

2009-12-20T16:44:00.003+08:00

甲骨文與鐘鼎文當中還沒有灑。小篆的灑，从水麗聲，本意是將水揮散成珠；麗的本義是群鹿同行，有連續之意味，灑水則水珠同時連續散出。

　　將水揮散成珠的目的是清潔，也就是用水掩洗地面的塵土。原本用來修飾動詞，後來獨立成一個動作。

　　　禮記內則：「灑埽室堂及庭。」
　　　李白寄上吳王詩：「掃灑黃金臺，招邀青雲客。」

除了清潔之外，灑這個動作本身是散放的意思。

　　　郭璞江賦：「駭浪暴灑。」
　　　王維冬晚雪詩：「灑空深巷靜，積素廣庭閑。」
　　　李白送王屋山人魏萬還王屋詩：「瀑布挂北斗，莫窮此水源；
　　　噴壁灑素雪，空濛生晝寒。」

滴落也是灑，如灑淚。

　　　梁書武帝紀：「涕淚所灑，松草變色。」
　　　李白古風：「光風滅蘭蕙，白露灑葵藿。」
　　　杜甫謁先主廟詩：「向來憂國淚，寂寞灑衣襟。」

除了水滴，拋投事物也可以叫灑，如灑網。

　　　潘岳西征賦：「灑釣投網。」

除了肉眼可見的水珠，風的吹拂也像是灑。

　　　陸機演連珠文：「時風夕灑。」
　　　李白送郗昂謫巴中詩：「東風灑雨露，會入天地春。」
　　　蘇軾遊鶴林寺醉歸詩：「花時臘酒照人光，歸路春光灑面涼。」

事物一被散放，就會分開。

　　　說苑君道：「(禹)灑五湖而定東海，民亦勞矣。」
　　　張衡南都賦：「開竇灑流。」

外物與我分開，像是水灑塵落，不沾我身，可以形容無拘無束的樣子。

　　　宋史張洎傳：「洎風儀灑落。」

灑這個字和水有關係，所以也有洗滌的意思，通洗，音ㄒㄧˇ。

　　　法言問明：「巢父灑耳。」
　　　魏志管寧傳：「詣水中澡灑手足。」

早期曾經有灑然一詞，意思是驚奇的樣子。

　　　莊子庚桑楚：庚桑楚之始來，吾灑然異之。

　　撒這個字比灑更晚，隸書才見，從手散聲，意思是分開、釋放。這個意義灑也有，但是撒可以釋放更多水滴以外的東西，例如撒種，撒豆成兵。

　　　世說新語言語：「撒鹽空中差可擬。」

或是釋放一種態度，如撒野、撒賴、撒潑、撒嬌、撒腿就跑。或是釋放身體不需要的物質，也就是排泄，如撒屎撒尿。又或者是釋放虛構的消息，如撒謊。通常這三種用法讀ㄙㄚ　。另外有撒然，和灑然音同義類似，是驚醒的樣子。

　　　水滸傳第六四回：「宋江撒然覺來，卻是南柯一夢。」

　　撒義出於灑，更強調釋放的意味，能「撒」的東西也比被「灑」的多。但是如水、風、陽光這些帶有連續性的「東西」，還是適合用灑。

模範生選舉記

2009-12-19T16:03:00.003+08:00

建華高中2009年模範生選舉，結果並不重要，過程足堪玩味。
　　建華高中每個年級有三個班，每個班都已經推選出各自的班級模範生；學生要從和自己同年級的三位候選人當中，選出一個年級模範生。如果第一輪沒有候選人得票數過半，就淘汰票數最低的候選人，然後進行第二輪投票。
　　通常投票者都會選擇自己班的候選人，所以像這樣的投票應該可以圈選兩個候選人；不但在台灣的中學生選舉這麼做，去年建華也是這麼做的。但這次校長宣佈每張選票只能圈選一人，不管有幾位老師去勸說都無法改變他的心意。
　　第一輪投票結果，沒有任何候選人得票過半。其中一年級兩位票數較低的候選人得票數相同。於是校長說有兩種方式，第一種方式是抽籤淘汰其中一個候選人，第二個方式是一年級重新投票給三個候選人。因為同票數所以要抽籤淘汰...看來模範生不但要品學兼優，還要運氣不錯才行。運氣果然是王道呀！
　　然後三個年級各自進行第二輪投票。結果，三年級兩個候選人都沒過半。怎麼辦呢？校長說，把廢票拿出來，看這些票的圈選情況比較偏向哪一個候選人，就算他的票。廢票可以回收...這不管是在民主選舉史上還是資源回收史上都是聞所未聞的創見啊。
　　這位校長在北一女執教三十年，曾經在緬甸學校與上海台商子女學校擔任過校長；其所發表的公告與所辦理的模範生選舉，都令人大開眼界呢。

【酷字辨】盪、蕩

2009-12-08T01:47:00.005+08:00

甲骨文的盪，像是一個人在划小舟；到了小篆，小舟訛變成盤子（皿），持槳的人形換成聲符湯，意思是洗滌。

　　　漢書元后傳：「以盪腸正世。」注：「盪，洗滌也。」
　　　漢書藝文志：「聊以盪意平心。」
　　　班固東都賦：「於是百姓滌瑕盪穢，而鏡至清。」

在早期的文獻中，盪還有推移的意思，論語憲問有盪舟，就是行舟。

　　　易繫辭：「八卦相盪」注：「盪，相推盪也。」

推移則搖晃，左傳中盪就有搖動或震動的意思。

　　　左傳昭二六：「震盪播越。」
　　　史記樂書：「音樂者所以動盪血脈也。」
　　　江淹：「帳裡春風盪，簷前還燕拂。」

盪也有放的意思，通蕩。

　　　漢書丙吉傳：「不得令晨夜去皇孫敖盪。」
　　　注：「盪，放也，讀與蕩同。」

分裂、張開也稱為盪。

　　　水經河水注：「河神巨靈，手盪腳踢，開而為兩。」

在軍事上抵制衝突敵軍，使敵陣分開也是盪。

　　　宋書顏師伯傳：「單騎出盪。」
　　　隋書五行志：「忽聞官軍至，提刀向前盪。」

　　除了動詞的用法之外，盪若是做名詞，意思是精銳的兵卒，因為這些優秀士兵可以讓敵軍潰散。

　　　唐書楊恭仁傳：「恭仁募趫盪倍道進。」
　　　日知錄：「古人以左右衝殺為盪陣，其銳卒謂之跳盪，
　　　別帥謂之盪主。」

做限制詞用，意思是廓清，通蕩。

　　　漢書諸侯王表：「姍笑三代，盪滅古法。」
　　　吳志陸遜傳：「宿惡盪除，所過肅清。」

做量詞，通「趟」，見於文學作品。

　　　兒女英雄傳第三回：「就是我走一盪也使得。」

　　疊字詞盪盪，有兩個含意：

一、大的樣子。

　　　漢書揚雄傳：「參天地而獨立兮，廓盪盪其亡雙。」
　　　注：「盪盪，大貌。」

二、空曠的樣子。

　　　漢書郊祀志注：「盪盪，空曠之貌。」

　　蕩這個字到了小篆才出現，而且原本是條河流「蕩水」，其實就是「湯水」，從河南省湯陰縣流往內黃縣，注入黃澤。基本意義是水流匯聚之處，清統一志有「黃天蕩」。從水流匯聚之處可以引申出許多相關的意義，第一個是太多，也就是驕奢。

　　　尚書畢命：「世祿之家，鮮克由禮；以蕩陵德，實悖天道。」
　　　傳：「肆其驕蕩，陵蔑有德。」
　　　列子楊朱：「此天民之逸蕩者也。」

水面平坦，因此蕩也可以是平坦易行之路；

　　　詩齊風：「魯道有蕩，齊子遊遨。」注：「蕩，平易也。」

水面並非總是平靜無波的，所以蕩也有搖動的意思；

　　　左傳僖三：「齊侯與蔡姬乘舟于囿，蕩公。」
　　　王勃上劉右相書：「顧盼可以蕩山岳，咄嗟可以降雷雨。」

生物的動就是萌芽；

　　　禮記月令：「仲春諸生蕩。」注：「蕩，謂物動萌芽也。」

動也可能是晃動散亂；

　　　左傳莊四：「余心蕩。」注：「蕩，動散也。」
　　　呂覽孟冬紀：「無或作為淫巧，以蕩上心。」
　　　李白越女詞：「鏡湖水如月，耶溪女如雪；
　　　新妝蕩新波，光景兩奇絕。」

水動可以滌除污穢；

　　　禮記昏義：「蕩天下之陰事。」注：「蕩，滌去穢惡也。」
　　　枚乘七發：「陶陽氣，蕩春心。」注：「蕩，滌也。」
　　　晉書劉琨傳：「掃蕩仇恥。」

大水一動則可能毀壞事物；

　　　國語周語：「而幽王蕩以為魁陵溝瀆。」注：「蕩，壞也」。

被水沖走的東西四處飄蕩；

　　　馮元興浮萍詩：「有草生綠池，無根水上蕩。」

飄蕩就是不受拘束，也就是放縱、流浪、放蕩；

　　　論語陽貨：「好知不好學，其敝也蕩。」
　　　論語陽貨：「古之狂也肆，今之狂也蕩。」
　　　漢古詩十九首之二：「昔為倡家女，今作蕩子婦；
　　　蕩子行不歸，空床難獨守。」

人放縱於情慾，則淫蕩；淫者過也。

　　　梁元帝蕩婦思秋賦：「此秋何月而不清，月何秋而不明，
　　　況乃倡樓蕩婦，對此傷情。」
　　　
　　蕩也可以做限制詞，意思可能是振動；

　　　左傳成十三：「來蕩搖我邊疆。」
　　　史記龜筴傳：「百僚蕩恐。」
　　　抱朴子：「蕩汰積埃，革邪反正。」

湮沒；

　　　晉書五行志：「五郡大水，稻稼蕩沒。」
　　　徐陵勸進梁元帝表：「梟獍虔劉，宗社蕩墜。」

或是導引水流，讀ㄊㄤˇ，如「蕩渾水」；如今常寫作淌。

　　　周禮地官：「以溝蕩水。」注：「謂以溝行水也。」

　　疊字詞蕩蕩有三種意思：

一、廣大的樣子。

　　　詩大雅：「蕩蕩上帝，下民之辟。」注：「蕩蕩，廣大貌」
　　　尚書堯典：「湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵。」

二、平易的樣子。

　　　論語述而：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」。

三、平正無私的樣子。

　　　左傳襄三：「王道蕩蕩。」

這些意義仍然是從廣大水面引申而來。

　　如今，盪偏重於搖動，如震盪、盪鞦韆；蕩偏重於放縱，如飄蕩、放蕩、蕩婦。但若是指清除，掃盪或是掃蕩都是經典已有的用法。

　　無論如何，絕對不能因為蕩婦很會搖所以寫作「盪婦」。（被拖走）

【酷字辨】作、做

2009-12-07T16:41:00.002+08:00

作的本字是乍。甲骨文的乍，像是人坐著手持工具的樣子。持用工具時動作不停，所以乍有暫時、突然、積極活動的意義。金文的作，有些與甲文乍同形，有些則從乍從攴；攴音卜，意思是「小擊」。小擊就是輕輕敲打，同樣是動作不停。到了說文小篆，作從人從乍，人而積極活動，意思是「起」。

　　由此看來，作的基本意義是創造：

　　　詩經周頌：「天作高山。」
　　　尚書太甲：「天作孽猶可違，自作孽不可逭。」
　　　論語述而：「述而不作。」

創造帶來改變，所以作有變化之意；

　　　禮記哀公問：「孔子愀然，作色而對。」

除了改變臉色，還有改變姿態以表示恭敬；

　　　論語鄉黨：「有盛饌，必變色而作。」

人事物的興起可能是創造，更是一種改變。

　　　孟子公孫丑：「由湯至於武丁，賢聖之君六七作。」
　　　史記十二諸侯年表：「大夫懼罪而禍作。」

鼓勵人往更高的層次改變，也就是振作。

　　　尚書康誥：「作新民。」

擔任或進行某事也是作，如作畫、作官、作媒。」

　　　尚書舜典：「汝作司徒。」
　　　左傳昭廿八：「九德不愆，作事無悔。」

作當做名詞，就是創造出來的產品、事業或藝術品。

　　　禮記緇衣：「毋以小謀敗大作。」
　　　鹽鐵論：「無用之官，不急之作。」
　　　李白春夜宴桃李園序：「不有佳作，何伸雅懷。」

　　作還有一些比較少見的用法，例如使、命；

　　　周禮夏官：「會同朝覲，作大夫介。」
　　　鄭玄注：「諸侯來至，王使公卿有事焉，則作大夫使之介也。」

工人、工匠，教育部異體字字典認為應讀陰平聲ㄗㄨㄛ　，如木作、石作、瓦作、作坊、作所。

　　　三國志魏書孫禮傳：「禮逕至作所。」
　　　

怨謗、呪詛。讀ㄗㄨˇ。

　　　詩大雅：「侯作候祝，靡屆靡究。」

表示開始；

　　　尚書皋陶謨：「烝君乃粒，萬邦作乂。」

或是介引時間，相當於「及」。

　　　尚書無逸：「其在祖甲，不義惟王，舊惟小人，作其即位，爰知小人之依。」

　　典籍中的某些作，意義尚有爭議，最著名的出自論語：

　　　論語鄉黨：「山梁雌雉，時哉時哉！子路共之，三嗅而作。」
　　　朱子曰：「此必有闕文，不可強為之說。」

或說這個作是鳥振翅飛舉的意思。另外孫子裡也有一個作意義不確：

　　　孫子虛實：「故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，
　　　形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。」

或說這個作是挑戰的意思，似乎與虛實篇旨不合。

　　包含作的詞彙不一定和創造有關係。例如作料：

一、各種應用材料。

　　　東京夢華錄：「有諸手作人上市買賣零碎作料。」

二、調味料。

　　　兒女英雄傳九回：「那桌上調和作料一應俱全。」

當調味料時，教育部異體字字典認為應讀陽平聲ㄗㄨㄛˊ；今日常寫為佐料。另外還有作踐，就是糟蹋。

　　　蘇軾請開湖六條狀：「作踐狼藉。」

作麼，同怎麼。

　　　劉克莊賀新郎詞：「作麼攜將琴鶴去？不管州人墮淚！」

教育部異體字字典尚收錄了「作摩」，有兩個意思，一是仔細思量，二是北平方言，暗中算計的意思。然而古書以為其實是「琢磨」的別字。

　　做，說文中做為作字重文，正字通以為「作」的俗字，水滸傳中的作與做並見，而且這裡的做是假裝的意思：

　　　水滸傳第三十五回：「宋江教分作三起下山，只做去收捕梁山泊的官軍。」

　　現在的用法，「作」可以構成名詞，如動作、傑作、作文；也可以構成動詞，如創作、製作、作勢；「做」則只能構成動詞。例如「作為」這個詞，可以是所作所為，也可以解為「當作」，如「我作為人民的褓姆」。但「做為」就只能是當作的意思，如「我做為人民的褓姆」。

　　至於現今常用的「做作」何時出現，待考。

【酷字辨】才、材

2009-12-04T22:23:00.003+08:00

才原本是個象形字，畫出草木初生的樣子。草木生生不息，自然與人也生生不息，所以天地人合稱三才。

　　　易繫辭：有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三才而兩之。

吾友丞秉曰：「字形象草木初生，也就是芽破土挺立的形像。」由此可以聯想到人中亦有特出挺立之才。

　　　孟子離婁：才也養不才。

人的資質；

　　　孟子告子：非天之降才爾殊也。

人的才能。

　　　論語子罕：既竭吾才。

具備優秀資質才能的就稱為才子。

　　　左傳文十八：昔高陽氏有才子八人。

　　後來，才這個字被借用來表現最近的過去時間，另一個也被借用是纔，同音。

　　　李清照浣溪詞：眼波才動被人猜。

才還可以表現一、但的意思。

　　　許棐贈芸窗詩：才經拈起便新奇。

或是表示僅僅在某個範圍內。

　　　陶潛桃花源記：初極狹，才通人。

　　材的意思是木梃，也就是勁直堪用的木頭。從木從才，其實就是質性優秀的木料。

　　　周禮冬官注：五材，金木皮玉土也。

於是堪用的原料也稱為材。

　　　左傳隱五：其材不足以備器用，則君不舉也。

植物的果實對人也有用，也可以稱為材。

　　　周禮地官：委人掌歛疏材。

材既然從原本的好木頭擴大指稱一切堪用的材料，那麼和才混用也就不令人訝異了。材可以表示質性、才具。

　　　禮記中庸：故天之生物，必因其材而篤焉。

表示才能，如材智、材識。

　　　尚書咸有一德：任官惟賢材。

表示才德。

　　　易繫辭彖者材也。注：材，才德也。

材既然是堪用之物，當動詞就是使用。

　　　呂覽異用：故聖人之於物也無不材。

也可以當形容詞，表示有才能的人，如材臣、材官。

　　　唐書嚴挺之傳：號材吏。

材也有一些罕見的用法，如車上的橫木。

　　　國語晉語：駕而乘材。

假借為裁處判斷的裁。

　　　國語鄭語：計億事材兆物。

和才一樣，材也可以表示僅僅之意，通纔。

　　　漢書杜欽傳：乃為小冠，高廣材二寸。

　　依照材原本是硬直良木的意義，稱呼優秀堪用的原物料，宜用「材」；稱呼人的資質、能力，宜用「才」。諸如三才、天才、才能、木材、材料等已經固定的用法也不宜換用。

【酷字辨】在；再

2009-12-04T16:43:00.002+08:00

在與再，字形迥別，字義迥異，但觸目所及，時常有人誤用。

　　甲骨文和金文的在，是一個十字於交叉處做記號，其實很像現在的「準星」。小篆的在，從土才聲，本義是「存」。土是萬物存在之處；才的本義是草木始生，草木據以始生之地為在，所以從才聲。或說：才在是古今字，在是才的累增字，所以從才聲。

　　　論語里仁：「父母在，不遠遊；遊必有方。」
　　　京房易傳：「諸侯在世。」

存的本義是體恤慰問，從子從才；兒童如草木之初生，宜加以體恤慰問。所以在又作存問之意。

　　　左傳襄二六：「吳子獨不在寡人。」
　　　儀禮聘禮記：「子以君命在寡君。」

既然存在，就有所居處，如在鄉、在野。

　　　禮記中庸：「在上位不陵下，在下位不援上。」
　　　魏書王慧龍傳：「在任十年，農戰並修。」

在下成為自稱的謙詞。在也可以當作察驗：

　　　尚書舜典：「在璿璣玉衡，以齊七政。」
　　　禮記文王世子：「食上必在視寒煖之節。」

　　居的意義延伸出一系列介詞性的用法。意思是「於」。後面可以接處所，如人生在世；

　　　論語衛靈公：「在陳絕糧。」

或者接地位；

　　　左傳襄八：「譬如草木，寡君在君，君之臭味也。」

也可以搭配時間，如現在；

　　　史記十二諸侯年表：「齊晉秦楚，其在成周徵甚。」

如果後面接人或物，表示依靠。如「謀事在人，成事在天」。

　　另外在也可以當限制詞用，表示「就在」。

　　　禮記大學：「在止於至善。」

或表示僅僅，同才（纔）。

　　　漢書賈誼傳：「長沙乃在二萬五十戶耳！」

　　再，甲骨文無此字。金文有但意義不詳。小篆的再，從一，從冓省(也就是冉)，本義「一舉而二」，兩者相重疊也。自古以來再的運用相當單純：

當動作，表示重複。

　　　尚書大禹謨：「朕言不再。」
　　　左傳莊六：「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」

當狀態，表示重複。

　　　唐書郭子儀傳：「國家再造，卿之力也。」

第二次，表示數量。

　　　北齊書羊烈傳：「一門女不再醮。」

　　附帶一題「再」與「又」的差別。單獨運用時，再用於事前，又用於事後。如：請再說一遍；他又說了一遍。然而「再次」「再造」等詞組不在此限。

　　「在」是「處於」，「再」是「重複」，其分別昭然若揭；可歎新注音無知，屢屢同音混用，工具之惑人也如此哉！

【酷字辨】味；昧 (091204更新)

2009-12-04T15:30:00.000+08:00

你還在一味的使用「一昧」嗎？

　　昧曾經有「清晨日昇」的意思，但這個字作為「幽冥昏暗」的解釋比較受歡迎，而且延伸出：

視力上的昏暗。

　　　左傳：「目不別五色之章為昧」。

愚蠢，心智上的昏暗。

　　　尚書：「兼弱攻昧」。

冒犯，態度上的昏暗。

　　　韓非子：「臣昧死……」。

隱藏，使事物昏暗。

　　　荀子：「蔽公者為之昧」。

也就是說，幽暗之地、容易忽視、刻意忽視，都可以用昧來造詞表示。如：太陽西落之處，古稱「昧谷」。不守信用，稱為「昧信」。不通事理，稱為「昧於事理」。態度輕慢，稱為「冒昧」。

　　另外有「三昧」一詞為梵語 Samadhi 的音譯，正定的意思，屏蔽諸緣，專一虛寂，以修養佛法。

　　　智度論：「善心一住處不動，是名三昧。」

雖然是音譯的外來語，但選用昧來表現阻隔、屏蔽的意思；昏暗不就是光被屏蔽的狀態嗎？

　　味這個字在運用的過程中，從食物到哲學都佔有一席之地。物體散發分子給予生物的口鼻刺激，如「調味」、「香味」。做為量詞，是食物或藥品的數量，如「兩味藥」。作為動詞，是辨認味道，列子：「有味味者」。由辨味引伸為體察事理。如「體味」。於是味也可以解為事物的道理、旨趣，如「意味」。

　　一味這個詞，源自於數量。韓非子有「食不二味」，意思不是滿桌食物只有一種味道，而是指只吃一道菜。所以指稱某個人思考或行動時固執於一種方法，不願意改變，稱為一味。

　　各位不要「昧」於文字的原本意義，一「味」學習錯誤的用字喔^_<

【教材】辛苦的警察杯杯(文／六爺)

2009-11-27T17:21:00.000+08:00

如何讓我遇見你，在我最美麗的時候。

　　故事，是這麼開始的。

　　就在我知曉學校停課後，正意興闌珊地駕著機車回家途中，發生了一件堪稱人生中最無法忘懷事件的 TOP 10 的其中一例。

　　主角是一位警察，一位再普通不過的警察；而那位警察杯杯，就騎在前面，講著手機，雙腳微張，有點蛇行；一切都是那麼的正常，那麼的平凡。

　　紅燈了。

　　偉大的人民保母可能講手機沒有注意到，原來交通法規禁止紅燈右轉；而為了尊敬他的存在，我也相當地遵守法規，停了紅燈，別了別他幾眼。

　　於是他順著路右轉了過去，相當的流暢，彷似一條完美的弧線；而我也盡可能的不要越線，深怕他手機突然沒電回頭找我開單出氣。

　　然而，就在我右腳踏上柏油路面的那一剎那。

　　碰──！！

　　他雷殘了！
　　他雷殘了！！
　　他雷殘了！！！
　　警察杯杯雷殘了！

　　他神色慌張的快速站了起來，看了我這邊一眼，再看看他的手機，一副好險沒壞的神情。這不對吧喂，你的機車側板都掉了啊啊啊──！該看的是你的機車吧！整塊板子都像陳今佩的胸部一樣掉到地上拖曳著了啊！

　　警：「幹！恁背出車禍啊啦！」對著手機大聲斥喝。

　　致命的一擊！致命的一擊！想笑不能笑的感覺超痛苦啊啊啊──跟他通電話聽到ＳＮＧ直播車禍的人現在到底是什麼表情啊！

　　他又看了過來！
　　他在看我！
　　他在看我！
　　他死命的看了過來！

　　噯？咦，我的表情很鎮靜的吧？沒錯吧。別看過來啊，我什麼都沒看到，真的真的，剛剛什麼都沒發生吧，剛剛砰的一聲是有人在打獵吧，真辛苦啊警察杯杯，這種季節就是會有人偷偷在獵鹿，全靠你們辛勤的取締啊，梅花鹿們會感激你們的啊。

　　於是我們兩個人就僵在那兒直到綠燈，才催了油門離開這難忘的邂逅。

【注釋】
意興闌珊：闌珊音ㄌㄢˊㄕㄢ　，衰落、稀少將盡。意興闌珊，提不起勁的樣子。
堪稱：堪音ㄎㄢ　，足夠；堪稱，足以稱為。
忘懷：懷，記得；忘懷，偏義副詞，只有忘記的意思。陶淵明五柳先生傳：忘懷得失。
警察杯杯：就是警察伯伯，杯杯是方言音，較為親切。
人民保母：警察是人民的保母。也可以寫作褓姆。
尊敬、遵守：有辵ㄔㄨㄛˋ部的遵是遵行、遵照；沒辵部的尊是尊重、尊崇的意思。
別了別他幾眼：臉不正對著目標，眼球轉過去看。通常寫作瞄音ㄇㄧㄠˊ。
剎那：音ㄔㄚˋㄋㄨㄛˊ。佛家稱極短的時間，一彈指間有六十剎那。
雷殘：摔車。
一副：表情、器物、卡牌等等用一副，如一副牌；圖片字畫用一幅音ㄈㄨˊ，如一幅畫。
拖曳：曳音ㄧˋ。物體拖行。莊子秋水：吾將曳尾於塗中。
斥喝：斥音ㄔˋ。斥責喝罵。
ＳＮＧ：Satellite News Gathering的簡稱，意為「衛星新聞轉播」。
鎮靜：鎮定沉靜。
取締：締音ㄉㄧˋ。依照法規阻止違法行為並登記懲罰。
梅花鹿：原生於亞洲東部的群居林棲動物，身上有斑點如梅花；野生種已絕跡多時。
們：在人稱代名詞你我他後面加們表示複數，後來職務名稱後面也可以加，如老師們，醫生們；在動物等非人類稱呼後面加們，有擬人化的效果。
僵：音ㄐㄧㄤ　。肢體硬直、行動不便，引申為氣氛沉重不愉快。
邂逅：音ㄒㄧㄝˋㄏㄡˋ。無意中相遇。

【閱讀】
一棵開花的樹　席慕蓉
如何讓你遇見我　在我最美麗的時刻　
為這　我已在佛前　求了五百年　求祂讓我們結一段塵緣　
佛於是把我化作一棵樹　長在你必經的路旁　
陽光下　慎重地開滿了花　朵朵都是我前世的盼望　
當你走近　請你細聽　那顫抖的葉　是我等待的熱情　
而當你終於無視地走過　在你身後落了一地的　
朋友啊　那不是花瓣　是我凋零的心

【教材】寡人之於國也(孟子梁惠王上)

2009-11-27T17:12:00.003+08:00

梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」

　　孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。」

　　曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。

　　五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之養，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。

　　狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發；人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」

【注釋】
焉耳矣：表示完成並肯定，重點在語氣詞「矣」；只說「盡心矣」語氣力量不足，因此加上「焉耳」作為陪襯。
(唐順之信陵君救趙論：其竊符也，非為六國也，為趙焉耳。)
禮記檀弓上：必誠必信，勿之有悔焉耳矣。
好：音ㄏㄠˋ，喜好。
填然鼓之：聲勢宏大、盛多。在此形容鼓聲。鼓○性動詞，擊鼓。
(《新唐書•宦者傳上•程元振》：陛下始出都，百姓填然奪府庫，相殺戮，此三輔叛陛下也。)
(張世南《游宦紀聞》卷三引宋楊萬里《答周益公惠鳩兔橘酒小柬》：遊梁王之兔園，夙推能賦；賜漢庭之鳩杖，晚冠耆英。橘頌續騷，酒箴飽德。填然四美，萃此一翁。)
曳：音ㄧˋ，語音ㄧㄝˋ。拖拉物體而行。
直不百步：直，僅僅、只是。僅僅是「不到百步」的地步。
勝：音ㄕㄥ　，窮盡。
數罟：數音ㄘㄨˋ，細密；罟音ㄍㄨˇ，漁網。
洿池：洿音ㄨ　。水停留聚積之地。
喪：音ㄙㄤ　，陰平聲時為死亡、服喪之意。
樹之以桑：樹，動詞，栽種。在（五畝規模的宅子）栽種桑樹。
衣帛：衣音ㄧˋ，動詞，穿。成語「衣錦榮歸」。
豚、彘：豚音ㄊㄨㄣˊ，小豬。彘音ㄓˋ，豬。
畜：音ㄒㄩˋ，飼養。
庠序：庠音ㄒㄧㄤˊ。古代地方政府所建學校，商代稱序，周代稱庠。
頒白：通「斑白」，頭髮花白。
負戴：負，以背脊承托重物；戴，以頭頂承托重物。
不王：王音ㄨㄤˋ，動詞，稱王。不王，不能稱王。
檢：檢點、约束。
塗：道路。成語「道聽塗說」。
餓莩：莩，音ㄆㄧㄠˇ，同殍，餓死，或餓死的人。
發：開倉賑濟。
兵：兵器，這裡指刺人的凶器。
無罪歲：不把災荒怪罪於年歲不好。

【段落】
一、梁惠王自我感覺良好，但考績始終乙等，非常疑惑。
二、老孟打了個戰場逃兵的比喻，梁惠王認為逃兵就是逃兵，逃遠逃近都是逃。
三、老孟提出「使民養生喪死無憾」是王道之始。
四、老孟提出「七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒」，沒有不稱王的（王道之成）。
五、老孟指出齊國的現況：貧富差距過大，只知道補救賑濟，不懂得厚植民生，災禍發生時怪罪老天爺而不想想如何避免下一次災害。如果能提高人民生活水準，那麼天下人民都會來歸附的。

【語譯】
　　梁惠王說：「我對國家的治理，真是竭盡心力了！黃河南邊發生災荒，就把那裏的災民移往黃河東邊，把河東的糧食運到河南。當河東發生災荒的時候，我也是這樣做的。看看鄰國的治理，沒有像我這樣盡心盡力的。可是鄰國的百姓並不減少，而我的百姓也不增多，這是什麼緣故呢？」

　　孟子回答道：「大王喜歡打仗，就用打仗來打比方吧。戰鼓咚咚地敲響，才剛交戰，有些士兵就丟盔棄甲拖著武器逃跑了；有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳；跑了五十步的人因此譏笑跑了一百步的人。您覺得這樣如何呢？」梁惠王說：「不行。只不過是沒跑到一百步罷了，同樣也是逃跑呀！」

　　孟子說：「大王既然懂得這個道理，就不必期望您的子民比鄰國多了。只要政令不違背農耕的時節，就有吃不完的糧食；不用網格緻密的魚網下池，魚鱉水產就不會耗盡；在適當的時機砍伐林木，便有取用不盡的木材。糧食水產吃不完，木材取用不盡，這樣就可以使老百姓供養活人、安葬死人而不至於感到不足了；老百姓供養安葬沒有缺憾，這正是王道的開始。」

　　「在五畝地大小的宅院旁栽種桑樹，上了五十歲的人就可以穿絲綢衣裳了；飼養雞鴨豬狗不失時節，上了七十歲的人就可以經常吃到肉食了。官府勞役不耽誤農耕的時節，有百畝田地的數口之家就不會挨餓了。認真辦理地方學校的教育，強調孝敬長輩、友愛兄弟的道理，道路上就不會出現鬚髮花白還要挑負重物的老人了。年滿七十歲的人能穿絲綢衣服、常常吃到肉食，一般老百姓也吃飽穿暖，做到這些還不稱王於天下，是決不會有的。」

　　「現在，富貴人家的豬狗吃著人吃的糧食，卻不約束制止；路上出現餓死的人而不知道賑濟饑民。人死了卻說：『與我無關，是今年收成不好的緣故。』這和把人殺了卻說：『與我無關，是這把刀殺的。』又有什麼不同呢？大王如果能不歸罪於荒年，普天下的百姓便都會到您這兒來了。」

『那一夜』「防空記」老崔兒歌原文

2009-11-23T16:50:00.002+08:00

【出處】
國音學：正中書局，2005年6版7刷。
p.180

月亮走，我也走，我同月亮提花簍；
一提提到大門口，打開大門摘石榴，
石榴上頭三張圖，三個大姐同梳頭：
大姐梳的盤龍髻，二姐梳的插花頭，
三姐不會梳，梳個獅子滾繡球，
一滾滾到小河裡，撿起一個黑丫頭，
丫頭告狀，和尚打鼓，告訴老虎，
老虎一叫，嚇了娃娃一大跳。

古書案：如同"城門城門幾丈高"訛變為"雞蛋糕"，李立群所傳唱的版本也和這裡有出入，但其神韻極為肖似，應為原始版本。

第二次華文課：文字拼盤

2009-11-08T00:26:00.008+08:00

週六上午第一、二節課也是二忠的華文。要提升這些小傢伙的華文程度，必須致力於擴充詞彙庫才行。
　　古書使用的方法是「文字拼盤」：從一個中心字開始，不斷要求他們造詞，透過運用同一個字的不同詞彙，理解這個字的各種意義；透過分辨這些詞彙，學習解釋類似但不相同的意義。
　　原本是在講經濟學的中心思想「誘因就是力量」，也提到當年高希均先生在國中公民課本寫的警句「資源有限，欲望無窮」。這個話題談了片刻之後...

孝珍：(舉手)老師，那「誘因」到底是什麼意思？

古書：(愣)啊咧，所以我講了半天，你們不知道誘因是什麼意思啊？(眾笑)
　　　那好，我們來造詞吧！誘可以造什麼詞？因可以造什麼詞？

迷誘。
惑因元
。為素

　　惑是失去方向；誘惑，不管是動作或是事物，都會「引導人失去方向」，那麼誘就是引導。誘因就是「引導人的因素」。
　　然後講到詞，詞是言和司。司是什麼意思呢？

。公上
禮司。
儀機。
。器。

　　司機，管理（車輛）這部機器的人；司儀，典禮上管理程序的人；上司，在上面管理你的人；公司，原本是公家機關裡管制重要物資或交通的單位。司就是管理，詞就是管理言語的單位，因為詞（素）是意義的最小單位。
　　上述是以詞彙構成的文字拼盤。後來講到趁火打劫的趁；即使是號稱一百分先生的純振，也沒辦法立刻想起趁怎麼寫。

診疹
珍趁

　　這四個字都用到同樣的聲符，都是ㄣ韻，但各自表達不同的意義。這是以部首替換構成的文字拼盤。
　　下課後，跳級生甲乙丙似乎都對今天這種方式感到滿意。

第一次華文/文化教材課

2009-11-06T13:00:00.006+08:00

建華高中中文部每週一到五晚上上課，六點鐘開始，共四節，一直到九點半。七點半到八點有一段較長的下課時間，社團活動通常是在這段時間進行。

　　週四晚上第一、二節課，是古書的導生班二忠的文化教材與華文課。（一、二年級生，每週有一節文化教材，五節華文）二忠除了原本班底之外，這學期有三個跳級生；跳級生都是學業成績班上前三名，而且國英數三科平均85分的人。

　　下課後的社團時間，古書要訓練朗讀與即席演講比賽的參賽人員，其中兩個跳級生也在名單之中。

跳級生甲：老師，我從小跳級到大，華文基礎其實不好，文化教材上學期是第一次上，所以根本聽不懂老師提到的論語裡面的句子。

古　　書：難道你覺得大家都聽得懂嗎？

（跳級生乙走進來）

跳級生乙：老師，這些二年級的好厲害！都聽得懂你在講什麼！

古　　書：(挑眉)你們真的覺得他們聽得懂嗎？

（班上前十名的孝珍走進來，該員上學期期末考文化教材91分）

古　　書：孝珍，我剛說的你都聽得懂嗎？

孝　　珍：（毫不考慮地搖頭）當然聽不懂啊！（眾笑）

跳級生乙：老師，可是他們都會笑ㄟ。

古　　書：當然要笑啊；大家都在笑，不跟著笑多遜啊。（眾大笑）

Mind Mapping Game 心智圖競賽

2009-10-10T23:08:00.005+08:00

心智圖可以刺激思考，加強我們的聯想能力。心智圖競賽是一種多人遊戲，可以參予者彼此了解聯想的內容，並評估自己的聯想和其他人是否容易產生共鳴。

【心智圖競賽】
1. 指定一個關鍵詞，所有參予者自由聯想五分鐘。
2. 由任意一個人開始，說出一個聯想到的詞彙；每個想到這個詞的人都獲得分數，分數等於想到這個詞的人數。
3. 所有人都各自說出一個詞之後，累計得分，最高分的人獲勝。
4. 如果人數較少，每個人提出的詞彙量可以增加；如果人數太多，可以先分組，以組為單位提出詞彙。

【獲勝策略】
聯想到的詞越多，越可能在別人提出詞彙時得分。

Mind Mapping 心智圖

2009-10-10T22:05:00.002+08:00

當我們構思點子，例如思考作文主旨時，常常有不知如何下筆之感。當然，老師會教我們列大綱，可是列大綱可能比寫作文還痛苦。大綱條理分明，容易閱讀，但它是用來「整理」想法的，怎麼能在「擁有」想法之前整理呢？其次，大綱像是分組排隊，一個詞只能有一個隊長；但有許多時候，一個想法和兩個以上的其它想法有關連，大綱難以表現這種特點。

　　當你需要點子時，應該拋棄所有的「程序正義」，一切以寫出點子為主。「意識流」寫作是個不錯的方法，但可以再進一步：呈現點子之間的關連。有點子，有關連，就可以利用這些關連顯現出的脈絡，看出不同點子的發展性。以下介紹的「心智圖」，就是一個非常有效的創意建立與組織方法。

　　我第一次接觸心智圖，是由於《7 Brains》（大塊文化1999）這本書。以下摘錄自該書pp.179-180：

……………………………………………………

心智圖思考法的規則

　　心智圖思考法有若干規則，目的是為了「幫助你獲得自由而良好的判斷」。它們是「健全經驗的子嗣」，在過去三十年來受到廣泛的測試，並且一次次精益求精。

　　剛開始練習做心靈製圖時，你只需要一個主題、幾隻彩色筆，和一大張紙。請遵循以下的規則：

1. 在紙張的中央，畫出一個象徵式的符號或一幅圖（代表你的主題），以此展開心智圖的繪製。由中央開始，能使你的頭腦做三百六十度的聯想。圖畫和符號，遠比文字更容易記住，也能提高以創意來思考主題的能力。

2. 寫出關鍵詞。
　　關鍵詞是富含資訊的「礦石」，富含回憶與創意的聯想。

3. 由中心圖像往外拉線，把關鍵詞連起來。
　　以線條（分支）把文字連結起來，這樣會清楚顯示，關鍵詞如何與關鍵詞連結。

4. 工整寫下關鍵詞。
　　工整的詞比較容易閱讀，也容易記住。

5. 每一行寫一個關鍵詞。
　　這可以讓你盡情探索每一個關鍵詞的聯想。
　　一行寫一個關鍵詞，也能訓練你擇定最恰當的關鍵詞，提高你思想的精準度，並把雜亂程度減到最低。

6. 把關鍵詞工整寫在線上，並使每一個詞的長度和底下的線一樣長。
　　這能使聯想變得一清二楚，並鼓勵你節省空間。

7. 利用顏色、圖形、層次和符號，盡量聯想，找出重點。標出重點，並點明圖中各分支之間的關連。
　　例如，你可以用不同的顏色標出優先順序，以黃色慓出最主要的重點，用藍色標出次要重點，以此類推。
　　盡可能使用圖形和意象，顏色最好鮮明，這些都能刺激你的創意聯想，並大幅提升你的記憶。

……………………………………………………

　　第二次接觸心智圖則來自於LTTC的英文寫作教材《First Step in Academic Writing》。以下迻譯自該書pp.91-92：

……………………………………………………

　　心智圖是另一種獲得點子的方法。在「思想風暴」這個方法裡，我們列出所有進入腦中的單字或片語；現在也是一樣的，只是我們寫下點子時要列成圓形，環繞著題目主旨。（並且把這些字詞與題目主旨連起來。）

　　接著，想想這些新的單字和片語，繼續寫下（看著這些字詞時）進入腦中的點子。（並且把這些字詞與它的來源詞連起來。）

　　從這一大群字詞中，你可以分辨出哪些點子有用、哪些可以拋棄。留下延伸出最多詞的分支；把延伸太少的分支劃掉，這個方面不能提供很多點子。

　　你可以找找，有沒有那個詞重複出現於不同的分支。那可以作為這個主題的主要點子。（如果有好幾個這種詞，你可能無法把它們寫成同一件事，那麼就要選擇中一個，因為一段只能有一個主題。

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　　漫畫《東大特訓班》提供了心智圖的反向運用：「記憶樹」。利用心智圖安排課本的所有章節與重點，可以讓人清楚明白字詞之間的關係。圖畫與文字的結合，可以讓人均衡運用左右半腦的能力，加強印象。

【佳句】愛

2009-10-10T22:03:00.000+08:00

愛 = 耐心 * 信心

~~目前的心得~~

以前，愛是個需要避諱的字；愛國君要說忠，愛父母要說孝，愛子女要說慈，愛兄弟要說悌，愛人民要說仁。那時候絕口不提愛你但人人知道怎麼去愛；這時代人人都說愛你卻沒幾個人認真在愛。