2009年2月6日

【歷史印象】資本主義

  資本主義 Capitalism 的開端可以追溯到十二、三世紀的威尼斯,但這個名詞的出現則在十八、九世紀,作為當時思想家抨擊的標靶。而且,到底什麼是資本主義,它是一種理想、描述或者是體制,也還沒有定論。

  資本主義似乎是指這樣的一個現象:由於私有財產獲得保障,個人開始願意將手中的資本投入國家社會的生產行業,以換取更大的收益;而私人資本因此開始獲得政治上的權力,可以影響國家的政策。

  資本主義的字根是資本 capital ,這個字的另一個意義是首都。但是並沒有所謂的首都主義(笑)。另外,馬克思不知道什麼是"資本主義"。

【歷史印象】文藝復興時代

  文藝復興 Renaissance 時代是歐洲歷史的問題兒童:它與中世紀的傳承關係、時人對基督教的態度、發源地與傳播路線、究竟是復興抑或中斷了中世紀以來的成就,眾說紛紜,莫衷一是。

  傳統派以普爾卡為首,他也是首先提出文藝復興這一名詞的人。該派認為中世紀野蠻而黑暗,一切被基督教教會掌控,不求進步,直到義大利開始闡發人文主義,重視個人價值,振興了整個時代的經濟與學術。

  反對派針對傳統說法,從各方面加以質疑。普遍的想法是認為中世紀在藝術或是科技都有可取之處;有的認為這些遺產滋生了文藝復興,有的認為所謂的文藝復興反而傷害了萌芽中的科學思想,有的指出文藝復興使得中世紀醇美的基督教社會轉為縱欲私利的墮落文化。反對義大利是文藝復興的發源地是另一個重點,法國與德國學者認為義大利是受到法國的影響,部分學者還認為義大利文化使日耳曼純正傳統攙入了雜質。

【歷史印象】台灣開發(元~日治時期)

  台灣在元代正式出現於歷史記載當中;對於大陸思維的中華帝國而言,海上孤島並不是開發重心,直到清代康熙,朝廷對台灣的態度仍是「我不吃別人也別想吃」。劉銘傳大力推行洋務運動,台灣成為現代化模範省,但劉氏去職、邵友濂接任後,洋務運動便停滯下來,可見清廷不再支持台灣的急速現代化。

【經濟】由於海陸交界的地理位置,台灣很早就成為歐洲貿易船隊通往清帝國、日本幕府的跳板,不斷受到荷蘭、西班牙的覬覦,紅毛城、熱蘭遮城便在這時期建立。明治維新之後,日本自己也對台灣有高度的興趣。在清代,台灣受到中國政策限制,不再能夠進行對外貿易;直到中國被迫開港,台灣再度回到國際貿易網絡,以烏龍茶、蔗糖與樟腦為大宗。日本獲得台灣之後,台灣的貿易對象就以日本為主了。

【軍事】台灣原住民與原住民、原住民與移民、移民與移民的衝突,是從荷蘭佔領、清朝管轄到日本治理時期島內政治的重要特徵。政府管理政策必須宣示所謂的漢番界線,而荷蘭與日本鎮壓地方叛亂時,都利用漢番矛盾減少本身的損失。

【文化】鄭經時代開始興建儒學系統。外國傳教士以設計書寫系統與醫療服務深入漢人與原住民內部,以馬偕與台灣基督教長老教會為主,長老教會始終很留心並勇於對時政發表意見。日治時期藉由六三法等等法案,使日本"一國兩法域",台灣地區不能完全享有憲法保障,而且這些法案是針對台灣地區,台灣人民在日本本土則享有更多的權利。在台灣狀況穩定之後,日本開始推行各種建設,後期則開始推行日語教育、更改姓名等皇民化運動,轉變為內地延長主義。