2005年6月26日

【酷歷史】中國古代教育改革聖經050626?

  近年來學生階層壓力日漸增大,考試制度的變革是一大原因。從前一試定江山,有人批評這種孤注一擲的評鑑制度無法衡量學生的價值、發揮學生的興趣;於是從課程、試題到考試方式都日趨多元,又有人批評這樣備多力分,會讓學生無法分身乏術。其實這些爭議都忽略了一個關鍵:考試根本是不必要的東西。沒有盲腸就沒有盲腸炎,沒有考試就不會有考試壓力過大的問題。教育部官員都該重修老子,老子的道德經一到三章已經很明白的告訴我們「考試無用」了。
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△原文與前賢註解;▲古書男子註解

《老子》第一章
△道,可道,非常道。名,可名,非常名。
▲可以解釋的「道」,就不是真正的道。可以指稱的名,就不是事物的本名。同理,可以用紙筆作答的考試,就不是真正的考試;可以親眼看到的分數,就不是真正的分數。

△無,名天地之始;有,名萬物之母。
▲「無」,用來形容天地初生時的狀態;「有」,用來指稱萬物產生的源頭。因此,考試時交白卷,便是呼應宇宙太初的真空精神;隨意在試卷上塗鴉,則是在模擬造物主化生萬物的氣魄。

△故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。
▲妙者精微也,徼者終極也、歸結也。所以,考試時常常不予作答,是想見識一下老師教育頑劣學生的壓箱法寶;偶而把考試當填字遊戲,是想知道作答「牛頭不對馬嘴」的結果。

△此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
▲這兩種表現,出發點是相同的,只是嘗試的途徑不同罷了。兩者都是深奧難解的「黑技術」(案:此黑同黑魔法之黑),而我們之所以反覆操作,交替使用,不過是為了誘使各種老師都願意施展他們的獨門祕技啊!

《老子》第二章
△天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
▲同理,大家都認為考高分是好事,那是因為人人都以為考低分是壞事。

△故有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前後相隨。
▲其實世上的評價都是比較得來,認為考一百分最好的人,不知道是因為有底下的一到九十九分襯托呢!而有卓見的人,才知道一百分跟零分也是一線之隔呢!

△是以聖人處無為之事,(王弼注:自然已足,為則敗也。)
▲所以真正的好學生不在考卷上作答。因為連王弼都知道:考卷印製後就已經完整了,在上面寫答案只會破壞它的完整性。

△行不言之教;
▲當他窮極無聊,想要抒發心志之時,也只以塗鴉表達心意,使監考的老師和偷窺的同學能夠蒙其教化。

△萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,
▲如果發生異象:例如筆自動開始應考,或是紙面突然浮現答案等等,好學生並不會阻止答案(和分數)的出現,但也不會憑恃這些答案得到分數,更不會將上天硬塞的分數據為己有。

△功成而弗居。
▲即使他同情老師沒有解答卷,把試卷填空完畢,(不論答案對錯)好學生都不會承認那張試卷是他寫的。

△夫唯弗居,是以不去。
▲正因為他不貪圖分數,不自居作答之功,所以零分就不會遠離他了。

《老子》第三章
△不尚賢,使民不爭;
▲不表揚成績好的人,使同學不會勾心鬥角。

△不貴難得之貨,使民不為盜;
▲考題出得簡單些,使獲得分數不再困難,這樣同學就不會費盡心思作弊。

△不見可欲,使民心不亂。
▲老師若想舉行測驗,事前要不動聲色,如此同學就不會在宣布後到考試前這段時間驚惶失措、無心上課。

△是以聖人之治,虛其心,實其腹,
▲所以聖人教導學生,也只不過是郊遊野餐,讓同學什麼都不想,「虛心」的吃飯。

△弱其志,強其骨;
▲削弱他們爭取分數的意志,加強他們「就是不寫」的骨氣。

△常使民無知無欲,
▲使門下學生不知道有考試,也不會想去考試。

△使夫智者不敢為也。
▲如此,可以令那些企圖藉分數標榜自己的所謂「聰明人」不敢輕舉妄動。

△為無為,則無不治。
▲老師不考試,當然就沒有學生考試成績滿江紅的問題了。

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接下來到八十一章是跑野馬的時間,概述了好學生的精神、中心思想,具體作為等等,還有許多精警的佳句告訴我們努力考試的後果。

《老子》第八章
△上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
▲世界上表現最好的是水。水對每位同學都盡心付出,不爭取老師的讚賞,甘於領取眾同學所不願接受的零分。所以水同學即將達到「有道」的境界,也就是二一退學,從此不用與世俗之人爭逐名利。

《老子》第十一章
△三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
▲重點是最後一句:有分數有利,沒分數有用;分數越高越有利,分數越低越有用。國父說,我們不該只想爭名逐利,而要立志作有用的人。

《老子》第十八章
△大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
▲老師沒有瞭解學生的眼光,只好用考試與分數來評價學生。因為老師沒辦法把每個學生都教到懂,才會有分數高低的差距。

《老子》第十九章
△絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。
▲隱藏分數,沒有壓力;不排名次,同學友愛;取消考試,不會作弊。

《老子》第二十九章
△將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不可為也,不可執也。為者敗之,執者失之。是以聖人無為,故無敗;無執,故無失。
▲為了得高分而讀書是不可能的:分數不切實際,不可能取得,不可以爭奪,取得分數就會落敗,爭奪分數就會失去。好學生不參加考試,所以不會落榜;不爭論排名,就不會失去當學生的樂趣。

《老子》第三十一章
△夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
▲考試這種東西不祥,許多學生討厭他,懂事的學生都不接觸他。

△君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可得志於天下矣。
▲好學生平常用左手轉筆,考試才用右手寫字。考試不祥,不是好學生該接觸的東西,非不得已不上考場,能平安離席就好了,拿高分不是好事。認為名次高是好事的,就是喜歡把同學比下去,這種人一定會被大家排擠。

《老子》第四十三章
△天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。
▲會考試的人彼此間競爭心很強,懂得不爭高分的聰明人就能與每個同學都相處融洽。不必苦讀就能獲得心機重同學的信任,這就是不考高分的好處。

△不言之教,無為之益,天下希及之。
▲可惜啊,用空白來應答(以增進人際關係)的藝術,很少老師能夠體會啊!

《老子》第五十六章
△知者不言,言者不知。
▲瞭解課程的都不作答,會寫考卷的都不瞭解課程。

《老子》第八十一章
△信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
▲同理,高分不好,分數越低越好。

△聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。
▲好學生不多拿分數,能夠讓別人瞭解課程,自己就越快樂;把前面的名次讓給別人,自己就越多朋友。

△天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。
▲當老師的,就該瞭解學生的特質,而不是用分數與名次來束縛我們;當學生的,雖然人在考場,卻絕不和人爭排名,這才是真正的好學生。